Five Things Everyone Gets Wrong About 正念

正念如今无处不在，但人们在谈论它是什么以及为什么应该练习时仍然有很多误解。Barry Boyce 分析了关于正念的五个误区。

• By Barry Boyce
• October 22, 2019

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Myth #1: 正念只是佛教的另一种伪装

正念是一种基本的人类能力和遗产，并不属于任何特定的团体、宗教或哲学。作为一种人类心智的能力，正念可以通过练习和训练来提升，就像一个人可以通过长期练习成为更熟练的小提琴手，或者通过举重训练增强力量一样。佛教修行者对这个领域进行了深入研究，并提供了许多洞见，但这并不意味着佛教独占正念，就像意大利人不独占意大利面或希腊人不独占民主一样。

讽刺的是，围绕正念与佛教关系有两种担忧：一些佛教徒担心如果将正念从佛教中剥离出来会变得虚假；另一些批评者则担心相反的情况：在医院或学校中的正念练习是隐秘的佛教形式，一旦参与者陷入其中就会被其网罗。这两种观点都假设正念与佛教不可分割。虽然正念是佛教的核心实践之一，但佛陀并不会声称自己发明了正念，就像牛顿不会声称自己发明了重力一样。

有些人认为将正念从佛教背景中抽离是错误的。他们认为，如果没有两个被认为是冥想练习所必需的支持——伦理行为和智慧，正念可能会无效甚至有害。然而，伦理（或有益）行为和清晰地看透事物并不是佛陀的发明，佛陀也不会将其视为一个封闭系统的一部分。他不会拒绝将冥想练习的好处给予非佛教徒，并且假定他们不能在自己和所属社区中发现相互依存并找到伦理行为和智慧。

在大部分历史中，“正念”并不是一个广泛使用的词汇，这使得翻译家 T. W. Rhys Davids 决定用它来翻译巴利语词“sati”，即佛教冥想实践中的关键元素之一。一些评论家喜欢引用这一事件来确立“正念”的“真正”含义。但词语并没有“真正”的含义。它们会随着时间增长和变化，并进入新的上下文。描述具体事物的词语已经很难准确传达意义，而当涉及到描述心灵方面时，更是难上加难。词语往往无法完全表达意思。

今天的正念已不再仅仅是“sati”的英文翻译。它也已成为描述冥想带来的品质和美德的一般术语，包括共情。佛教是一个有着悠久历史和丰富洞见的健康成长的传统，但它所提供的正念能力及其练习是开源的。

Myth #2: 冥想的结果是无聊、平淡、类似邪教的冷静和冷漠

很容易将练习冥想与所设想的结果混淆。由于我们在冥想时放慢速度（我们几乎不动或完全不动，思维过程最终也会减缓），因此自然会认为所有冥想的人都应该是永远缓慢，在做每件事时都是如此：冥想者不能当快餐厨师，也不能当短跑运动员。他们做每件事都在慢动作中进行，一次只做一件事，一次只思考一件事。空中交通管制员可以忘记冥想了。

根据这种神话般的观念，冥想者是无色的、平淡的、恍惚的、脱离现实的。她太专注于自己的内心和它的运作，以至于没有时间处理世俗事务。她不仅是一个和平主义者，还是一个被动主义者。不允许有任何愤怒、欲望、讽刺或幽默。永远保持真诚。

这是一个古老刻板印象，但像所有刻板印象一样，它是有害的并且不断更新。新的评论家也赋予它新的货币。几年前，《GOOD》杂志的一篇文章作者哀叹她因冥想而失去的岁月，那些“我行动如此缓慢，做了很少的事，参与了外界少之又少的世界，只有那些有奢侈条件去瑜伽化、冥想和管理思想的人才会参与其中，我感到羞愧。”

无论谁建议正念冥想要求你_管理_或_控制_你的思想——并且在外部世界什么也做不成——都误解了这一点。冥想时放慢速度的目的是让你看到自己的思维如何运作。正如我们所知，思维类型多种多样（害羞、外向、快速、缓慢、雄心勃勃、反思……），每个思维中都有各种各样的情绪（从悲伤到狂喜，再到其间的所有色调，包括复杂的情绪混合体难以形容）。健康的头脑和社区是多样的，能够充分利用其所有荣耀的部分发挥最大作用。

威斯康星大学麦迪逊分校的心理健康中心就是这样一所领先的研究机构。该中心由神经科学家和情感专家 Richie Davidson 创立，使用该短语来指代好奇的心灵，这些心灵充分利用了广泛的容量和色彩。冥想是实现这种根本性的心理健康的一种手段。远非使我们变得单调乏味，正念练习使我们更加自由地做自己，所有的独特部分都得以充分展现。

Myth #3: 正念修复你内在的某种问题

我有什么问题？为什么我做不到？我很糟糕。我一点都不擅长。我就是不好。我的大脑一团糟！这些人看起来都很好。 每个曾经冥想过或尝试过新事物的人——弹吉他、成为父母、滑雪——都会有类似的思绪在脑海中反复出现，最终以“我不适合这个。我不好。我放弃了。”告终。

这是人类的一个奇怪特质。我们喜欢自责。我们喜欢说，“你/我的问题是……”然后加上各种形容词。流行冥想书籍提供了很多这样的形容词：

过于分心

过于匆忙

过于消极

过于散漫

过于等等

所有这些都导致了对冥想应该如何的感觉。我们将解决这些问题！真空脑袋，完全没有分心，我们将到达一个特别的地方，每一个时刻都是重要的。我们将……等待，伴随着长笛音乐……冥想。

但这不是真的。

冥想不是到达某个固定的目的地。这是一种探索。我们可以探索心灵的运作：我们的感觉（风吹在皮肤上的感觉或难闻的气味飘进房间），我们的情感（爱这个，恨那个，渴望这个，厌恶那个），以及我们的想法（想象一只大象在吹小号是多么奇怪）。

正念练习——对我们心中的发生的事情感到好奇——是自由的：我们会觉得心灵的运作不再那么神秘，因此可以更巧妙地驾驭感觉、思想和情感。脑海中的声音不再那么烦人。所有的益处都来自于体验到心灵更容易掌控。我们可以更好地集中注意力和引导它，也可以让它自由。更多的舞蹈，更少的紧身衣。

但这不是修复。你的心灵天生就具备正念、觉察、善良和同情的能力。它不需要根本性的修理。

当然，我们有时会跌倒、迷路、在困惑中挣扎，有时频繁发生。首先我们需要的是一点稳定。通过温和地重复一个简单的习惯，回到心灵的锚点，比如呼吸，一点点的稳定性会出现，使我们能更好地观察心灵的运作并做出更多选择。回到呼吸的目的是不是说思考本身有问题。当你学习烹饪时，你可能会把火开得太大而烧焦东西。这并不意味着你不是一个厨师。这意味着你需要调整火力。

Myth #4: 正念被用来培养完美的士兵……和资本家

现在正念在许多实际环境中教授，一种恐惧出现了，认为它仅仅是一个提高心理敏锐度的便捷技巧。更大的恐惧是，正念被用于任何目的，而不考虑道德后果。批评者担心，没有道德体系的正念练习会导致充满“正念”狙击手和像电影《华尔街》中的戈登·盖柯那样的“正念”贪婪CEO的世界。

但是真正的正念练习——由经验丰富的教师适当培训的教师传授——伴随着理解，即正念的纯粹关注自然会发展为更广泛的意识和好奇心。它促使人们看到并考虑到与他人、社区、社会和地球的相互联系。正念还可以给你空间重新发现、检查和刷新驱动你在关键时刻做出选择的底层价值观。

正在开发的警察和士兵的正念计划旨在帮助他们调节神经系统，以便他们做出更好的选择，减少冲动行为——并减轻对他们身心造成的创伤。

一些人说职场正念计划只是雇主为了提高员工专注力而使用的狡猾工具。这种观点很少基于与参加这些项目的人交谈。我们大多数人都在某个地方工作，希望享受工作并做得更好。是的，雇主关注底线，但他们也知道我们希望工作是有回报的，工作环境是好的。真正改善员工健康的项目既有利于员工也有利于雇主。

任何好东西都会被滥用，但提出正念军队或正念企业精神病人的幽灵是煽动性的。极端的例子被用来严厉批评某些本质上是有益的东西，就像说学生的精神健康日会导致懒惰的一代。正念训练不会规定你应该做出的道德选择，但它会使你处于更好的位置来为自己做出这些选择。

Myth #5: 正念只是下一个热门行业

媒体和营销机器总是把好事变成最糟糕的事情。想想天然、有机、绿色、整体。现在“正念”有了它的时刻：正念汉堡、正念宠物护理、正念这一切。（是的，包括《正念》杂志。）一旦一个词变得流行和过度使用，它听起来可能让人反感，但因为“有机”被过度使用并不意味着真正的有机食品变得浅薄而毫无价值。同样，对于正念也是如此。每个人都知道一点正念，所以自然会导致很多误解，而且确实会让人和公司试图从中快速获利。

但我认识许多正念教师。他们的中等收入相当 modest，几乎所有人都有“白天的工作”。

如果真正的正念教师要击败骗子，他们需要能够谋生。学习如何教授正念需要时间，而且很难。作为一项职业，它既是天职也是职业，就像大学教授或牧师一样，靠薪水生活并不卑鄙。

正念过度商业化的危险是真实的。问题不在于金钱本身。一些销售是必要的。任何开始冥想的人都是被别人说服的，但问题是过度推销。当冥想被呈现为万能药，用乐观的语言使其听起来像是五分钟轻松愉快的冥想就能改变你时，那简直是太好了，不可能是真的。

正念训练是严肃的事情。我们的头脑强大而奇妙，基本上是健全和美好的，如前所述，但我们也有能力发展或继承精神疾病；我们有深深的恐惧；我们的生活和世界，尽管有时是辉煌和快乐的，但也充满了痛苦。真正的正念必须在全面审视生活的全部真相的过程中进行，包括所有的挑战和困难。

为了做到这一点，我们需要好的指导者，他们自己也在继续探索和学习，并与他们教导的人一起学习。随着对正念的兴趣因其带来的真正好处而继续增长，较弱或假冒的正念版本也会不断涌现。但因为它们提供的只是空洞的安慰，最终无法满足人们的需求，许多人将继续寻找并找到真正的正念。我们都将因此受益。