Calming Your Anxious Mind: 与Jeff Brantley, M.D.的访谈
Elisha Goldstein与杜克大学综合医学中心正念减压（MBSR）项目创始人和主任Jeff Brantley博士讨论了北美焦虑症发病率上升的相关问题。
- 作者：Elisha Goldstein
- 2010年11月30日
图片来源：Colourbox.com
今天我为大家介绍了一位杰出的正念导师、精神科医生和作家，Jeff Brantley, M.D。Jeff是杜克大学综合医学中心正念减压（MBSR）项目的创始人和主任，以及畅销书_平静你的焦虑心灵：如何通过正念和慈悲来摆脱焦虑、恐惧和恐慌的作者，与Wendy Millstine合著了他的最新系列作品每天五分钟：帮助你整天保持冷静和专注的100个早晨练习 和每日冥想以平静你的焦虑心灵_
在这次访谈中，Dr. Brantley回答了一些关于文化中焦虑情绪上升的重要问题，提供了实用的技巧，并分享了他日常生活中最喜欢的_五分钟好时光_的方式。
Elisha：在我的实践中，我似乎看到越来越多的人表现出比以往更高的焦虑水平。你是否也看到了焦虑的增加？如果是的话，为什么人们现在如此焦虑？
Jeff：是的，我认为大多数人都会同意，现在我们的生活中有更多引发焦虑的因素，甚至比我2003年写《平静你的焦虑心灵》第一版时还要多。
显然，对经济和就业的担忧自那时以来变得更加严重，随之而来的是医疗成本和可用性的问题，这影响了数百万美国人。此外，还有全球范围内激进主义和极端主义的持续存在，以及我国多次派遣男女军人前往伊拉克和阿富汗作战的严峻事实。还有关于环境变化和全球变暖可能比预期更快发生的令人不安的信息。
在所有这些问题面前，我们国家的政治和文化氛围似乎变得更加极化和僵化，不同的意识形态阵营之间的差异越来越大，其结果之一是在公共话语和个人关系中，文明和宽容的程度有所下降。这种不宽容和不信任无疑加剧了公众对于国家和国际层面应对这些重大问题能力的绝望感，也增加了人们对政府和自己应对这些重大问题能力的绝望感。
简而言之，如果恐惧是对感知到的威胁的自然反应，而“焦虑”是在没有立即威胁或对威胁的恐惧超出实际危险时感到恐惧的状态，那么我认为所有这些因素都使得人们在日常生活中感到更多的焦虑——过度的恐惧——关于这些问题。
简而言之，他们可能对尚未发生的想法感到恐惧，或者虽然已经发生了但并未直接影响到他们的生活，或者他们几乎没有能力真正影响的事情。
此外，我认为我们的媒体和耸人听闻的新闻文化通过经常展示（通常是阴暗或残酷的细节）非常令人不安的图像和故事，也助长了普遍的焦虑情绪，而且（至少在我看来）很少给观众留下任何积极的东西，或任何真正的解决办法或行动。
然后，还有人们日常生活中需要处理的各种问题，只是抚养家庭而已。这些问题并没有消失，而是存在于更大的国家和国际问题背景下。
简而言之，我认为现在的人们有更多的事情可以“担心”，而且仍然缺乏管理和应对不断“报道”糟糕情况的负面影响的指导和支持。
Elisha：鉴于此，你能与读者分享一些平静焦虑心灵的实际技能吗？
Jeff：
- 第一个“技能”实际上是一种视角或明智的观点，你可以说。那就是，你不是你的思想，你的焦虑也不是永久的身份。焦虑不是你是谁。 一旦一个人理解了他们所经历的焦虑想法只是想法，而不是永久的，可能在某些基本方面甚至不准确，那么这些“可怕的故事”对他们来说将失去相当大的影响力。 即使“可怕的故事”中有一些真相，即危险是真实的（例如，一个人可能会失业，或者亲人可能被派往阿富汗），认识到头脑对这种情况生成的想法要么是有帮助的，要么会增加焦虑也很重要。例如，如果一个人陷入反复思考失业的可能性，每个担忧的想法都是对身体发出危险信号的信号。因此，通过身心联系，担忧的思想向身体发出“战斗或逃跑”的反应信号。身体确实会做出反应，变得高度警觉并准备行动。 如果一个人了解自己对威胁的心理和身体反应，并知道自己的想法实际上可以对恐惧感产生影响，那么接下来的“技能”就变得更加重要。
- 第二个技能是培养和发展自我反省或自我意识（许多人称之为“正念”）的能力。所以，注意身体的觉醒，加上注意心理/认知和情感反应及“故事”的发展，可以作为一种“技能”使用正念来实现。
- 然后，可以利用明智的回应技能。这包括承认正在发生的事情并采取任何可能的实际步骤来解决问题。例如，检查一下老板是否会真的失业。或者制定一个失业后的计划等。 并且，明智的回应还必须包括善待和同情自己的内心生活和对情况的反应。这可以包括练习冥想，利用精神生活，与亲人交谈并获得支持，更好地饮食，锻炼等。
在正念减压课程中，我们常说“你不能阻止海浪（压力），但你可以学会冲浪。”
部分含义是你可以学会识别对压力源的内部反应“海浪”，并学会“驾驭”它们而不使它们变得更强烈或屈服于它们。
Elisha：如果你坐在一位正在经历深刻情感痛苦的人对面，你能给他们什么智慧呢？
Jeff：嗯，这很难说。
我可能会从简单地承认他们在受苦开始。说一些像“我很抱歉你必须经历这一切。”这样的话，并承认（对我自己和对方来说）只有有限的办法能消除痛苦，但知道见证行为是非常有力且安慰人心的。可以说：“我知道我无法带走你的痛苦。我知道它在这里，我也在这里陪着你。”
然后，我想给处于痛苦中的人最好的礼物就是简单地问他们此刻需要或想要什么。如果能提供帮助，那就去做；如果不能（很多时候你做不到），那么如果他们愿意，陪伴在他们身边非常重要。
我认为我们所有人，也许所有人，都有想要“修复”我们所爱之人痛苦的倾向，原因既有利他的也有自私的。利他是因为我们出于真正的同情心想要减轻另一个人的痛苦，自私是因为我们也会受到他人痛苦或脆弱性的威胁，以至于无法忍受与之共处（或他们），因此被迫“修复”或消除痛苦。
所以，我认为任何“智慧”最好来自愿意简单地为另一个人（并在必要时保持沉默）存在的立场。然后，当我们既倾听他们又倾听自己时，最合适的“智慧”可能会通过我们找到声音。
Elisha：非常感谢你，Jeff！
Elisha Goldstein 是一位临床心理学家，在洛杉矶西部从事私人执业。他是《正念减压工作手册》（New Harbinger）的合著者。 访问他在PsychCentral.com上的正念和心理治疗 博客。