Is Your Mindfulness Practice a Political Statement?
Mindfulness brings us into direct contact with our values and our desire to create a better world, writes Editor-in-Chief Barry Boyce.
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Like so many deep and subtle questions, “正念是否具有政治性？”需要一个既是又不是的答案。
_正念杂志_推崇在世俗环境中教授正念的老师。这些老师在正念课堂上很少涉及政治问题，以免疏远学生。其意图是创造一个开放、安全的空间，欢迎所有人。因此，对_正念杂志_而言，我们努力保持正念作为一个非政治性的空间，也就是说，我们不采取具体的政治立场，或直接为某项政策、政治家或政党辩护。
我们将自己视为“公共广场”的一部分，在这里每个人都会受到尊重、认可和倾听，无论你持有何种宗教、精神、政治或意识形态的信仰——只要这些信仰和行为不宣扬仇恨或种族优越论。我们可以由自己的信念和实践所驱动，而不将其用于排除他人或作为赋予我们特殊地位的标志。
如果你通过正念冥想来更好地了解自己，缓解压力，并获得洞察力，那么如果因为你不属于某个特定群体或不支持某些观点（无论是政治上的还是其他方面的）而感到被排斥，这对你来说是没有帮助的。虽然现在还处于早期阶段，还有许多工作要做，但许多正念教师和正念小组确实在特别关注他们可能已经边缘化了不属于主流文化的人群，并尝试使教师队伍多样化（见第38页，了解正念运动中的女性领导者）。
所以，不是。正念不是政治性的。将正念与某种特定的政治品牌联系起来将是排他性的。
正如我们不能从我们的冥想体验中排除各种情绪——喜悦、愤怒、悲伤、嫉妒、欲望、愤怒等等，我们也无法排除我们希望为自己、孩子、同胞如何生活的愿望。
但是这里有一个是的部分。虽然我们在《正念》可能是非政治性的，也认为正念本身是非政治性的——正如我刚才所说的——事实上，正念不可避免地具有政治性。正如亚里士多德所指出的，人类是“政治动物”，他的意思是每个个体都生活在一个社区（polis）中——如果不是多个社区——并且在这个社区中，我们寻求共同努力，为所有相关者创造美好生活。我们都渴望让世界变得更好。
当涉及到正念时，随着练习的深入并更好地了解自己的心灵，我们能否排除这部分自我——即渴望与他人共同生活得更好的部分？正如我们不能从冥想体验中排除各种情绪——喜悦、愤怒、悲伤、嫉妒、欲望、愤怒等——我们也无法排除我们希望为自己、孩子、公民如何生活的愿望。
总的来说，正念始于密切的关注：专注于我们所在的位置以及内外发生的事情。然而，随着时间的推移，这种关注会扩展到更广泛的意识，看到连接，探索是什么驱使我们以及我们对周围世界和其中的人、植物和动物产生了什么影响。它使我们直接接触到我们的价值观，以及我们都有的根本愿望——创造一个更美好的世界，关心这个世界的一部分。
告诉某人正念和觉知排除了人性的基本部分将是谎言，这可能会像告诉某人正念要求采用规定的政治观点一样让人反感。正念练习可能不会决定我们采取的具体行动或我们的特定政治倾向，从这个意义上说它是非政治性的。但由于正念和觉知不留任何死角，深入了解我们的心灵会发生什么，将促使我们探索我们最深层次的价值观，而这些价值观不可避免地具有政治维度。