这不是正念速成法

主编巴里·博伊斯谈工作场所正念计划的快速增长及其重要性

• 作者：巴里·博伊斯
• 2015年9月12日

当梅——戴夫·艾格斯讽刺小说《圆圈》中的主角——以天真和充满希望的态度进入硅谷巨头公司工作时，她对在经济困难时期找到一份好工作感到非常高兴。但很快，她意识到自己的工作环境控制得如此彻底，以至于更像是一个邪教组织而不是公司。

这里的文化全是关于“连接”，但这些连接是强迫性的和表面化的。她没有空间来审视自己的选择，因为她被无意识地吸收进了一种企业文化中，在这里人们不“培养”自己的注意力。他们只寻求他人的注意：看到我，看到我，喜欢我，喜欢我，分享我，分享我。

这是一个虚构的故事，但对过度控制的工作场所的担忧是非常真实的。在东部，迈克尔·刘易斯在其著作《大空头》和《说谎者的扑克牌》中描绘了华尔街的崩溃——那里是一种断开连接的文化。世界资本的管理者当然不在乎Facebook上的点赞，他们在承担巨大风险的同时给他人生活带来了混乱，却很少为此承担责任。根据刘易斯的说法，成功是个人成就，而失败则是社会问题。

像这样的对不受约束的控制或贪婪的描述使我们所有人都对企业的不当行为保持警惕，一些评论员现在担心工作场所正念计划的快速增长可能会助长这种过激行为。例如，《经济学人》担心“古老的冥想艺术”正在被贬低，“整个练习的目的都失去了。”《赫芬顿邮报》上的一篇博客警告所谓的“正念速成法”的危险。

当然，正念可以被过度简化（它只是关于当下的）或过度推销（每天几分钟就能彻底改变你的生活），但它不必如此。它可以在工作场所产生真正的影响。与其助长不良行为，它实际上可能减少不良行为，并且促进良好行为。

一个关键因素是教授它的人。就像任何学科的教师——从普拉提到小提琴再到消防——正念教师需要持续的培训和实践。像医疗提供者一样，他们需要有一个准则，其中包括真正的正念可能始于压力缓解，但不必止于此。它自然会引导人们对自己的心灵进行探究，考察自己与他人的联系，以及行动的原因和后果。好的正念教师鼓励人们利用通过冥想稳定下来的心灵的力量——向内看、向外看、环顾四周。

正念可能始于压力缓解，但不必止于此。它可以走得更远。

正念练习不仅关乎治愈；也关乎我们的行动和表现。研究还表明，它可以激发我们的创造力和关怀。受到正念触动的领导者可能会找到解决实际问题的创新方法，帮助创造更好的生活。谁知道一位领导者——从福特汽车公司到洛杉矶消防局——在正念的帮助下，可能会为更大的利益做些什么呢？

许多公司提供咨询，因为员工是他们最宝贵的资产。这有助于员工个人变得更健康，也成为更好的父母和配偶。但顾问必须独立。如果他们的任务是指导员工遵循公司的指示，那么他们就已经越界了。

同样，组织内部教授正念的人需要有相当程度的独立性。如果他们在那里，即使是微妙地，用正念来哄骗和控制或仅仅是为了建立专注——而不是帮助人们清晰地看到自己的选择——那么他们所教的就不是真正的正念。