让自己愈合

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Saki Santorelli说，当我们将自己的脆弱之处展现出来时，正念就开始了。通过最近的Creating a Mindful Society直播，听他谈论这个话题。

• 作者：Mindful Staff
• 2010年11月23日
• 健康与福祉

照片 © Jack Hollingsworth

在个人健康和医疗专业这两个相互依存的领域中，正念——我们有目的、时刻保持关注的能力——是一个立即可用的盟友。无论是处于痛苦之中的人还是致力于缓解他人痛苦的人，这种谨慎的关注都是愈合过程中最重要的元素之一。每天，医护人员都会面对“包扎的地方”，即伤口背后保护层下的地方。这往往以另一个人的痛苦形式出现。然而，似乎所有我们称为患者的人都带着隐藏的、空荡荡的镜子进入了我们不知情的存在。然后，当我们瞥见“他们”的撕裂和受伤之处时，我们会意外地看到自己的反映。

同样，当作为患者面对疾病、意外，并且接受来自医护人员关于我们未来的强大建议时，很容易远离自己，失去方向感，不再信任我们内在的智慧和导航敏感性。但如果在这些时刻，我们学会停下来并存在于此，我们就有机会学到很多。

在这些时刻，无论我们的角色是什么，似乎都有很多事情岌岌可危，我们的身份也容易丧失、不确定或错位。因此，我们常常悄悄地转身离开。这是我们的共同习惯。这是可以理解的，因为没有人愿意受伤。然而，由于这种倾向如此普遍，我们持续更新的承诺，即练习存在于我们不断展开的生活中的全部范围，成为了一种巨大的资源。我自己的经验表明，愿意停下来并存在的意愿使我们能够更清晰、更直接地看待和应对情况。从这种直接性中似乎会涌现出对正在我们内部和面前展开的生命的更深层次的理解或洞见。这种洞见使我们有可能选择最适合当前情境的回应，而不是由恐惧、习惯或长期训练驱动的反应。

由于身为人类，我们每个人都在亲密接触不到场的状态。正因为如此，我们对这种感觉缺失的亲密关系成为一个强大的盟友。这就是正念练习的领域。每次我们意识到自己不再存在于自己或另一个人身上时，这是一种矛盾的存在时刻。如果我们愿意将我们生活的全部视为一种练习，那么我们对自己不在场的意识，加上我们觉醒的意图，就会带我们进入当下。鉴于我们倾向于缺席，练习存在的机会是丰富的。

呼吸觉知冥想

冥想练习需要有纪律、持续的努力。但本质上，正念冥想是关于关怀，关于愿意靠近我们的不适和痛苦而不加评判、不努力、不操纵或不虚伪。这种温柔、开放、无评判的方法既仁慈又坚决，要求我们比我们可能期望的更多。为了以这种方式练习，呼吸觉知是一种有效且随时可用的方法，可以培养存在感。

找一个舒服的地方坐下。坐在地板上或直背椅子上都可以。如果你坐在椅子上，试着不要靠在椅背上（除非你有背部问题），自己支撑自己，坐得笔直但放松，双脚稳稳地放在地上，膝盖和脚大约与髋部同宽。为你的双手找个舒适的位置，把它们放在腿上。试着将手交叉或手掌向上或向下。如果你在地板上，在臀部下放一个或两个垫子可能会有帮助。这将鼓励骨盆向前倾斜，膝盖触地，从而提供一个坚固稳定的支撑基础。再次为你的双手找个舒适的位置。

现在你已经坐好了。

让自己简单地与坐直的感觉在一起，稳固、庄重、不矫揉造作……安顿到你的座位上，开始注意呼吸的流动，感知呼吸的节奏，感受空气进出身体的感觉。注意腹部的起伏或鼻尖处的呼吸感觉，或者整个呼吸过程的感觉。不要去想呼吸，而是让自己感受呼吸——实际的身体呼吸感觉——随着呼吸进出。没有地方要去，也没有什么要改变。只是注意到身体中的呼吸，进出。每次你注意到心已经从呼吸的觉知中游离，温和而坚定地回到呼吸的感觉，回到吸入或呼出的气息。

这种游离可能会在接下来的五分钟内发生五十次。这是正常的。仍然，每次你注意到心已经游离，温和而坚定地回到呼吸的感觉。不需要责备自己，也不需要抓住进入心中的任何东西。呼吸。乘着吸入和呼出的波浪。只是这一口气息……以及这一口气息……以及这一口气息。只是栖息在呼吸的流动中。通过呼吸的觉知，回到家，回到你的完整性和完整性。就在此时此刻。

尝试在未来一周内多次进行这种练习五到三十分钟。如果你想的话，可以逐渐增加用于“正式”正念练习的时间。

平衡心与脑

有时人们会将正念中的“脑”理解为思考或仅限于认知，想象我们需要参与某种形式的内省、思辨自我分析或精神体操。简单地说，正念就是对正在发生的事情给予充分的关注，而注意力不同于思考。

苏菲老师Hazrat Inayat Khan说过，“脑是心的表面，心是脑的深度。”确实，许多沉思传统使用的语言表明，“脑”和“心”不是不同的。同样，艺术家和书法家Kazuaki Tanahashi描述了日语中正念这个词是由两个互动的字符组成。一个代表脑，另一个代表心。心与脑不是被想象为分离的。从这个角度来看，Tanahashi将正念翻译为“将心脑带入这一刻”。

无论是给予还是接受照顾，保持这种心脑平衡并不容易。我们常常陷入极端——要么我们迷失在对他人的同情和痛苦中，要么我们发现自己冷静地观察，保持距离，冷漠和不参与。安静的心的品质是广阔和清晰，是我们辨别智慧的源泉。开放的心是温柔、温暖和流动的。一起，这些属性使我们能够深刻感受并明智行动。即使行动意味着什么也不做。也许，最完整的同情是安静的心和开放的心之间的微妙平衡。在治疗关系中，有大量机会培养这种存在感。但是“安静的心和开放的心”意味着什么？这实际上是什么感觉？虽然我不知道这对您来说是什么感觉，我的感觉是，我们都品尝过这种存在方式。它是难以捉摸的，但它不是我们要获得的东西；相反，它是一种要揭示的东西。是可以通过关注来培养的东西。是对它的存在和不存在都要警觉的东西。