使正念成为治疗的一部分
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一本新书探讨了何时以及如何将时刻对刻、不带评判的关注融入到实践中。
正念 对你有好处。在数千项研究中，时刻对刻、不带评判的关注已被证明可以改善幸福感，增强人际关系，增加专注力和注意力，甚至增强我们的免疫系统。
因此，治疗师们对使用正念与他们的来访者感兴趣并不奇怪。潜在的好处显然是巨大的。但是，治疗师如何实际将正念融入到他们的实践中呢？而且，它对来访者总是有帮助吗？
要回答这些问题，不妨看看Sitting Together: Essential Skills for Mindfulness-Based Psychotherapy。作者——哈佛大学的心理学家苏珊·波拉克和罗纳德·西格尔，以及临床社会工作者托马斯·佩杜拉——提供了大量研究表明正念对治疗师和来访者的益处，并详细指导何时以及如何在特定的治疗情境中使用正念实践。
似乎对于治疗师自己练习正念几乎没有争议，作者强烈建议这样做。在几项研究中，研究人员发现练习正念的治疗师体验到更少的职业倦怠，更多的自我同情，以及与来访者更好的连接，从而为治疗师带来更多的幸福感。此外，一些研究表明，练习正念的治疗师得到来访者的更高评价。
治疗师可以轻松地将正念融入他们作为临床医生的一天中，作者写道。他们建议进行正念饮食休息，或利用意外的“未出现”时间来放弃文书工作，转而进行正念冥想，这可以帮助治疗师减少怨恨并培养更多的自我同情。简单的正念练习可以帮助治疗师发掘自己的喜悦，并增加他们体验困难情绪的耐受性，从而对自己和来访者都有好处。
但当建议来访者进行正念练习时，治疗师需要更加小心，根据作者的说法。正念涉及练习三个基本技能集，每个技能有不同的效果：
• 专注，或专注于一个固定的意识对象，这可以帮助你理解你的思维运作方式；
• 开放监控，或关注无论什么正在通过你的意识，这可以帮助你保持对你生活中发生的一切的好奇心和开放态度；以及
• 接纳，即发展一种对自己的经验和自我的同情态度。虽然每种技能对正念都很重要，但任何一种都可能有助于或妨碍来访者的愈合。
例如，非常焦虑和不安的来访者可能无法坐下来专注于呼吸而不增加焦虑；相反，他们可能会从行走冥想或专注于外界某物（如环境中的声音）中受益更多。陷入虐待婚姻的女性可能不会从慈心冥想中获益最多，而是需要通过谈论她的处境并考虑她的选择来连接她的愤怒。正念练习并不总能增强治疗，但在许多情况下确实有帮助。
作者引导治疗师考虑在为来访者开正念练习之前的情境。例如，治疗师应该自己是经验丰富的练习者，并考虑来访者应对正念体验的准备情况。他们必须了解不同正念练习对人们的影响——即知道该练习是否提供了一种和平和安全的感觉，某些接纳练习可以做到这一点，或者是否增强了对思想和情绪的觉察，集中注意或开放觉察练习可能会做到这一点。这些以及其他问题，例如治疗关系的强度，应在实施正念时予以考虑，他们警告说。
由于宗教或其他原因，来访者可能不会对正念持开放态度。在这种情况下，作者建议治疗师将正念介绍为科学证明的压力缓解方法，而不是佛教实践的世俗版本。治疗师也可以为来访者提供渐进式的体验，利用治疗时间确保来访者对练习感到舒适，并解决任何担忧。
作者对正念有坚实的理解，并对治疗过程有重要的见解。他们的书中充满了临床案例以及如何在不同治疗情境中使用正念的详细说明。如果你是一名希望将正念融入自己生活或与来访者工作的治疗师，我强烈推荐这本详尽且深思熟虑的书。
Jill Suttie，心理学博士，是《Greater Good》的书评编辑，也是该杂志的常客供稿人。
这篇文章最初出现在 Greater Good 上，这是加州大学伯克利分校的《Greater Good Science Center》在线杂志的一部分，作为其正念星期一系列的一部分，该系列提供对快速发展的正念研究领域的持续报道。查看原文。