Mind-wandering is Not a Problem
By noticing and getting to know our patterns, we untangle from the bind of automaticity.
- By 埃德·哈利韦尔
- 2015年9月17日
baluchis/Dollar Photo Club
当你练习正念时，你注意到了什么？大多数人发现他们的头脑无法保持静止。注意力被一次又一次地吸引到其他地方，无论是思想、感觉、声音、景象还是气味——任何地方都可以，就是不在我们原本打算关注的地方。很容易将此视为一个问题，认为正念练习会纠正它——如果我们训练自己不断回来，我们很快就能更轻松地集中注意力吗？
也许可以。但也可能有其他事情正在发生。如果你发现自己无法完全掌控自己的头脑，你可能会问自己：_我如何知道这一点？我是如何意识到头脑分心的？我又如何能把它带回来？_为了注意到头脑已经游离，并能够将其带回，一定存在比这个头脑更大的东西，一个更宽广的视角来观察这种分心。这个更宽广的视角就是觉知。
觉知看到的是整个画面。通过它，我们可以以更开放的视角体验生活。我们可能会认为注意到头脑游离是一件坏事，但实际上并非如此。我们能看到这一点意味着我们正在向更高的意识开放。确实，在正念练习中，我们是在培养一种更加静谧、稳定和强大的专注能力。但通过觉知，我们可以发现一种不被思维、感觉和冲动的反应性混乱所束缚的存在方式，即使注意力被吸引到它们上也是如此。
想象一头牛站在一个非常小的田里，四周被围栏限制。空间很小，动物被困住——它不能自由移动，可能感到幽闭恐惧，甚至愤怒或害怕。现在想象这片田变大了——围栏后退，有更多的空间可以漫游。这头牛很可能更满意。
我们不需要试图让觉知发生。它自然地从我们愿意脱离自动化的思维、感受和反应模式中浮现出来，比如在冥想练习中。
通过打开觉知，我们扩展了感知的领域。无需尝试改变头脑，所提供的空间本身就可以带来释放。不是被困在思想、感觉和反应中，而是找到一些呼吸的空间。我们发现在一个广阔的空间中可以看到正在发生的事情。就像在一个更广阔的田里更容易照顾这头牛一样，在觉知的广阔空间中也更容易处理游离的心灵。
我们不需要试图让觉知发生。它自然地从我们愿意脱离自动化的思维、感受和反应模式中浮现出来，比如在冥想练习中。
当我们注意到心灵游离时，我们被召唤回到觉知。每一次注意到和每一次回来都必然发生在觉知中。从这个角度来看，心灵游离并不是问题——事实上，注意到它意味着我们开始更清楚地看到我们习惯性的感知模式。通过觉知，我们开始看到，想法只是想法，感觉只是感觉，景象只是景象，声音也只是声音。我们可以选择把这些作为解释世界的基础，或者我们可以决定把它们当作有趣的现像，这些现像在身心中产生。
通过注意到并了解我们的模式，我们摆脱了自动化的束缚。这个过程通常是渐进的。我们需要一再提醒自己回到觉知。这些唤醒的提示已经被融入正念练习中：随着时间的推移，当我们训练自己注意到并回到当下的体验时，我们可以从无意识的习惯转变为更清晰的看见。这种转变可以温柔地进行——一次一刻。