人们出于不同的原因开始练习正念。这是否意味着它变得混乱了呢？

• 由 Barry Boyce 和 James Gimian
• 2015年4月27日
• 平静

在《纽约时报》杂志4月19日的文章“正念的模糊意义”中，Virginia Heffernan 指出“正念”这个词现在被频繁提及，因此自然会问：“这个词到底是什么意思？”我们听到每一项技术创新都被描述为“强大”，每个员工都根据他们的“参与度”进行评估，每一个想法都被吹捧为“可扩展”。仔细审视后，所有这些词对不同的人意味着不同的东西。正念也不例外。这是否意味着它的意义是模糊的？

也许更有趣的问题是为什么有这么多人对正念练习感兴趣？这可能是因为它满足了人们深切感受到的需求：更有效地调节我们的情绪和压力，驯服我们脑海中不断唠叨的声音，保持专注而不分心，全身心地投入到我们正在做的事情中，并能够回忆起我们为什么要这样做。我们都面临着这些挑战，而且我们都有通过创造性方式应对这些挑战的天然能力。正念正是这种天然的能力，而冥想练习是一种特别有效的方法来增强它。

一个我们最强烈感受到这些挑战的地方是在工作中。我们的注意力被信息的暴风雪拉扯着，我们面临着更快产出更多东西的要求，技术带来的休闲和轻松的承诺并没有实现。正念冥想带来了这样的希望：我们可以在混乱中找到内心的稳定、弹性和清晰。不是为了让我们陷入自己的内心空间，而是为了更有效地利用我们的所有能力，并在必要时采取行动。在工作中引入正念的目的不是培养顺从的劳动力。它是帮助人们变得更加自我意识，能够辨别他们在学校、医院、其他公共机构和各种企业中的努力如何有助于更好的生活、更好的组织和更好的社会。要了解这一点，可以问问一些接受过职场正念培训的人。这不是洗脑。

有些人寻求正念冥想只是为了获得驯服狂野心灵所带来的简单好处，并就此止步。还有许多人发现，冥想实践提供的稳定视角是一个极好的手段，可以以好奇心探索我们的头脑是如何工作的，变得更加意识到相互依存这一生命的特征，并受到启发更加关心他人。

关于什么是正念冥想，有一些新兴的标准，随着这些标准的广泛建立，寻求学习它的人可以做出明智的选择，就像他们可能会选择医生或学校一样。其中一个标准是，正念冥想不是为了逃避痛苦或用“自我诱导的舒缓思想克服困难”，正如Heffernan错误地建议的那样。任何真正的正念冥想老师，而有成千上万这样的老师，都不会这样建议。

另一个标准是，正念老师有义务让正念练习可能引发的任何问题自由发展，包括关于组织或雇主为何赞助培训以及其一般商业实践的问题。真正的正念允许对所有事物进行严格的探究，无论内外。它不是一个快速修复。

正念冥想作为健康趋势和新兴社会运动的价值测试不应是某些人是否在贬低它或将它用于卑鄙的目的。这种情况总会发生在任何有价值的事物上。测试应该是：它是否在帮助人们？

虽然研究正念的本质和有效性是一个尚处于初级阶段的科学领域，但研究人员已经找到了初步证据表明它以多种方式帮助了许多人。它帮助学童集中注意力并提高学习效果。它帮助退伍军人从创伤和药物滥用中恢复过来。它帮助医生和护士改善他们的床边举止。它还帮助教师、准妈妈、管理者、警察等。

这有什么问题吗？