学校中的正念可以为青少年提供生命线

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一位母亲如何帮助她的女儿和女儿的朋友应对焦虑，这转变成一个已经教授给八个学区15,000名孩子的正念项目。

• 作者：Mindful Staff
• 2017年7月13日
• 健康

压力、焦虑、毒品、谋杀、自杀——以及青少年。这是头版新闻、热门YouTube视频和电视剧情的素材。然而，对于马萨诸塞州科特伊特（位于科德角）的菲奥娜·詹森来说，这一切离家太近了。

“这些青少年怎么了？他们一直处于危机模式——反应，而不是回应。”

詹森当然不需要阅读关于青少年压力影响的最新研究：她的女儿和她的朋友们就是活生生的证据。那是2008年12月，詹森和她16岁的女儿刚刚参加了一位高中朋友的葬礼，这位朋友在一次涉嫌与毒品有关的事件中被谋杀。葬礼后，詹森厨房里坐着的一群青少年中，一个对羟考酮上瘾，一个因为焦虑每天早上上学前都会呕吐，另一个正在服用抗抑郁药。描述她当时自己的女儿，詹森说她是一个“愤怒和悲伤的时间炸弹。”“我心想，‘这些青少年怎么了？’”詹森说。“他们一直处于危机模式，整个时间都在肾上腺素的推动下生活——反应，而不是回应。”

她的观察与大约同一时间进行的一项2009年全国调查报告的数据相符：28%的青少年和14%的学龄前儿童表示他们“非常担心”或“极度担心”——而且远比他们的父母意识到得多。疾病控制和预防中心将自杀列为10至24岁青年死亡的第三大原因。这相当于每年在美国约有4,600名年轻生命的丧失。詹森看到这种情况在她的社区中越来越多地发生。在第一次葬礼后的六个月里，又有两起：都是青少年自杀。

“那一刻，我想，好吧，够了——我必须做点什么，”詹森说。“因为我自己有[正念实践]，我觉得问题的一部分在于这些孩子完全没有任何能力暂停。”

詹森知道任何解决方案都必须成为学校日常的一部分，因为在一天结束时举行的压力缓解计划可能不会吸引许多青少年。詹森是一名职业治疗师，她不知道如何接触学校董事会、创建教育项目或筹集资金——但她还是继续前进。到2010年1月，她组织了第一个试点项目，教授正念呼吸、冥想和其他减压技巧。65名学生参加了这个项目。同年6月，Calmer Choice获得了非营利地位。第二学年，该项目达到了800名孩子；再过一年，达到1,500名。

“因为我自己有正念实践，我觉得问题的一部分在于这些孩子完全没有任何能力暂停。”

八年后，即2017年，Calmer Choice项目已经惠及超过15,000名学生。这不仅针对青少年——从幼儿园到十二年级的学生，在科德角的八个不同学区现在都可以访问该计划。

“我们有孩子告诉我们他们使用正念练习来晚上入睡，”詹森说。“他们在足球比赛或摔跤比赛前使用它们。当他们感到沮丧时，他们坐下来练习正念呼吸，而不是在墙上打洞。”

詹森说，正念是关于教孩子们内在韧性——从内而外教导他们。为此，该计划探讨了压力如何影响大脑以及正念如何帮助任何人重新获得控制——这种知识促使自我调节。

Calmer Choice已与波士顿的塔夫茨大学合作，研究并衡量那些参与的孩子中正念的效果，并继续与耶鲁大学、麻省理工学院和哈佛教育学院进行研究。

Calmer Choice已成为詹森的全职工作，她在三年前离开了科德角的访视护士协会。但她无意缩减规模。“我的愿景，”詹森说，“是在学校你学习数学，你学习科学，你学习历史，你学习正念。

“想象一下，当你毕业时，你有一个叫做正念的东西在你的工具箱里。那么，当你进入大学，感觉像要从宿舍窗口跳出去——因为你刚和男朋友分手，德语考试不及格，生活太令人难以承受——你会想，等一下，我在学校学到了什么？”

学校正念的最佳实践

大多数正念专家承认，他们可以想象某些情况下，某些引入公立学校的正念计划可能会出现问题。但总的来说，所有人都同意将构建良好的正念计划引入公立学校是个好主意。

“每个人都必须明白的是，这是一个非常新的领域，”格林兰说。“由于所有积极的研究和明确的结果，这个领域迅速发展，以至于它的一些方面需要赶上自身。”制定一套最佳实践是需要完成的事情之一。

在弗吉尼亚大学库里教育学院，你可以找到帕特里夏（蒂什）·詹宁斯博士，她是将正念带入课堂以造福学生和教师的领导者之一。她即将发表一篇论文，指出正念在教育中不仅支持教师的福祉和韧性，以及他们处理课堂挑战的能力，还提高了课堂关系的质量，帮助学生变得更加高效。

2015年12月，詹宁斯在《正念》杂志上发表了题为：“正念项目和美国公立学校系统：确保世俗性的建议”的文章。在这篇文章中，她概述了为什么在公立学校中实施正念项目不会违反政教分离的原则。她描述了一些步骤，正念项目可以采取措施确保它们没有偏离正念的世俗性：

1. 基于科学构建：项目应根据科学研究证明的正念的认知、神经、社会和行为益处设计课程。
2. 偏向世俗：为了避免误解，避免使用任何与宗教背景中的实践相关的语言、物品或信仰——这些都不应该带入公立学校。这意味着没有藏式铜碗或钹。这些东西可能会给人留下正念具有宗教意义的印象，而其意图完全是世俗的。
3. 以世俗方式描述关注点：在练习期间引导注意力时，介绍来自宗教传统的名字、词语或声音是不适合公立学校的。虽然你可能希望专注于胸部中央或身体的重心，但在公立学校中教授这些身体部位在宗教背景中的关联是不必要的也是不合适的。
4. 让能量留在它应该在的地方：注意不要给人留下正念涉及传递某种精神或形而上的能量的印象。例如，正念中的慈悲练习不是为了向别人传递什么，而是为了简单地在自己内心为自已和他人生成积极和关怀的情感。

这些步骤的目的不是隐藏与宗教传统的关联，詹宁斯说。它们是为了帮助教育工作者确保他们引入的项目确实是完全世俗和基于科学的——你希望在学校中引入正念练习的原因是基于科学，而不是信仰。

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