正念的力量
Trained in East Asian medicine in Japan and in psychology at Harvard, Stephen Murphy-Shigematsu的教义探讨了正念练习如何有助于以感恩、同情和社会责任感的方式生活。
shocky/Adobe Stock
在东京接受东洋医学训练，并在哈佛接受心理学训练，Stephen Murphy-Shigematsu在亚洲和斯坦福大学任教。他在斯坦福大学的心意十足项目结合了传统的智慧实践如正念与当前的科学。他教授的课程之一是“转变自我与系统：跨越种族、国家、性别、性取向和阶级的边界”。他的书，《从正念到心意十足：用同情心改变自我与社会》（2018年2月出版），关注的是正念练习如何有助于有意义的生活方式，充满感恩、同情和社会责任感。
你的连字符姓氏——Murphy-Shigematsu——在某种意义上是否反映了你工作中所体现的整合？
我找到了一种使命感，通过理解由来自不同世界的两个人创造的存在意义——我的爱尔兰裔美国父亲和日本母亲。他们是来自一场大战不同阵营的人，在和平中走到一起并创造了孩子。
你的职业生涯从提供个人心理治疗转向完全专注于团体工作。是什么吸引你朝这个方向发展？
在一对一的专业关系中，存在一种等级和权力结构：患者或来访总是比专业护理人员拥有更少的权力。我觉得这很局限。我想回到世界上大部分地区所实践的方式——在一个治愈社区中共同参与，彼此作为平等的人。
在一个团体中，当有人对自己人性中的脆弱、不完美和受伤之处开放时，其他人会感觉到一个安全的空间正在被创建。他们会感到有欲望甚至需要开放和脆弱。它成为一个相互的愈合过程——重新连接隐藏、破碎、创伤的部分自我。
所以从某种意义上说，你的新书以及使用“心意十足”这个词是你对整合的关注的延伸。
这本书试图让我们重新聚焦于正念的更广泛意义。对我来说，“心意十足”是一种表达，正念不仅限于头脑——还延伸到心灵和双手。它是将正念扩展到个体自我之外，认识到我们与他人的相互联系。
这从你自己的课堂开始吗？
我的课堂会议从教室外三分钟的步行开始——穿过美丽的雕塑花园——到达Windhover，大学的沉思中心。一旦我们到达那里，我们会冥想15分钟。后来在季度末期，我们将时间延长至30分钟。
当我们回到教室时会发生什么？
当我们回到教室时，我们正在处理正念的价值观。当你从正念的地方开始时，人们以如此不同的方式参与到一个互动中。我反复看到结果：我们更能清楚地看待自己，更加开放地面对正在发生的事情，接受自己现在的样子，带来真实的自我，并更加开放地接受他人的真实自我。正念有助于减少偏见，鼓励平等地位的感觉，并促进良好的关系。
是什么促使你在斯坦福启动心意十足项目？
当我担任剑桥公立学校的代课教师以及后来在医学院教学时，我从学生那里得知——并且自己也观察到——正念在课堂上有效。在斯坦福，学生服务（如咨询）与学术课程之间存在感知差距。学生的个人和精神需求没有得到满足，他们渴望像这样的东西。
你的日常练习是什么？
我每天早上和稍后的一段时间都会练习。这是一种个人混合练习，从瑜伽和气功开始，一系列配合呼吸的动作，然后坐一会儿，观察思想和感受，而不执着于它们。
我还把反思死亡融入我的日常仪式中，这是武士道或武士的做法，通过关注死亡和垂死，作为一种发展对活过另一天的感激之情的悖论方法。
在这个两极分化的时代，什么让你感到希望？
与那些试图改善自己的生活、与他人关系及世界的人们建立联系，即使有时看起来势不可挡或不可能。这种持续的愿望使我得以补充和更新。