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为什么你可以走神但仍保持正念

正念和心不在焉实际上并不是对立的。

• 作者：Stephany Tlalka
• 2014年10月29日
• 平静

Colourbox.com

最近，正念被等同于持续地集中注意力。

• Melissa Dahl在《纽约杂志》上发表了一篇文章，题为“赞许走神”，她提到自己因为所有关于正念的讨论而对自己走神感到特别糟糕。

她写道：

生产力崇拜继续增长。我们被鼓励拥有更高效的早晨和通勤时间，甚至星期天也成为了挤入更多结构化活动的时间。

但走神并不是问题所在。将正念等同于集中注意力低估了这一实践的价值。它还暗示正念需要一种“绝地思维”——Dhal想象中的那些通勤并练习正念的人可能只是从不断追求生产力和“结构”的忙碌中抽出一点时间休息。但谁又能知道呢。

马萨诸塞大学正念中心的研究主任Judson Brewer一直在关注有关心不在焉与正念关系的研究。他也注意到一种倾向，即将正念等同于严格的注意力集中。

他写道：

表面上看，正念被等同于集中注意力。但实际上……我们集中注意力不仅是为了集中注意力，而是为了清楚地看到我们行为的结果。这些行为是否增加了或减少了我们的痛苦？这与刻意的努力几乎没有关系。

正念不一定要非常努力。它可以从虚空中来到我们身边。例如，一个打断或分心可能是我们所需要的，当我们的思想已经被它们的势头所占据时。Brewer写道：

这就是经验丰富的练习者描述正念的方式——它是无努力的。在光谱的另一端，当我们完全不再阻碍自己时，我们就进入了“流动”。这与从不让我们的思想游荡（这显然是非常费力的——你可以自己试试）非常不同。

换句话说，正念和心不在焉并不是对立的。“心不在焉的缺乏并不等于正念的存在，而且无努力可能是培养创造力成长的肥沃土壤的关键方面，”Brewer指出。