生活中的幸福哲学（+亚里士多德的观点）

幸福与主观幸福感

11 十月 2024

生活的幸福哲学（+亚里士多德的观点）

21 一月 2019 作者 希瑟·克雷格，心理学学士

科学审查 梅凯·诺伊斯博士

幸福。这是一个我们如今在没有太多思考的情况下就使用的词……我想你认为你知道当说某人快乐时是什么意思。

我们都希望快乐并过上所谓的“好生活”——不管这到底意味着什么！你是否想过，它实际上意味着什么？

“哲学”的基本作用是提出问题，并思考人类思想和宇宙的本质。因此，对生活的幸福哲学的讨论可以被视为对幸福本质及其对宇宙的意义的探讨。

自古以来，哲学家们一直在探究幸福。亚里士多德在问“人类存在的终极目的是什么”时暗示，目的就是他所说的“幸福”。他称之为“欧德谟尼亚”——“表达美德的活动”。稍后会详细解释这一点。

本文的目的在于探索生活的幸福哲学，包括更仔细地审视亚里士多德的哲学，并回答一些关于幸福和过“好生活”的“大问题”。在本文中，您还会发现一些实用的建议，希望能应用于您的生活中。享受吧！

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幸福的哲学概述

幸福。在现代社会，这是一个被理所当然使用的术语。然而，自古以来，哲学家们一直在追求幸福的探究……毕竟，人生的目的是不仅仅活着，而是要活得好。

哲学家们提出了关于幸福的一些关键问题：人们能幸福吗？如果可以，他们想吗？如果人们既有追求幸福的愿望，又有能力实现幸福，那么他们应该追求自己的幸福和他人的幸福吗？如果他们可以，他们想要，他们应该追求幸福，但如何才能达到这个目标？

为了探讨生活的幸福哲学，首先需要考察一下幸福的历史。

古希腊哲学家德谟克利特是西方世界第一个研究幸福本质的哲学家（Kesebir & Diener, 2008）。他认为，与以往所想不同，幸福并不源于“有利的命运”（即好运）或其他外部环境（Kesebir & Diener, 2008）。

德谟克利特认为，幸福是一种“心灵状态”，引入了关于幸福的主观观点（Kesebir & Diener, 2008）。

柏拉图及其学生苏格拉底提出了一个更为客观的幸福观。

他们认为，幸福是“享受美好和美丽事物的保障”（柏拉图，1999年，第80页）。柏拉图发展了这样一个观点：最好的生活要么是追求快乐，要么是锻炼智力美德……而这是下一个关键人物——亚里士多德——不同意的观点（Waterman, 1993）。

亚里士多德的哲学将在本文的下一节中进行深入探讨。

在古希腊时期，享乐主义（Hedonism）在哲学领域占据了主导地位（Kesebir & Diener, 2008）。

享乐主义简而言之，就是把追求快乐作为唯一的内在善（Waterman, 1993）。这是赛伦尼斯学派对幸福的看法。他们认为，好的生活体现在追求快乐，满足身体、智力和社会需求（Kashdan, Biswas-Diener & King, 2008）。

Kraut（1979，第178页）描述享乐主义的幸福为“相信自己得到了重要的东西，以及通常伴随着这种信念的某些愉快情绪”（Waterman, 1993）。

在古代，人们还认为，如果不按照理性与道德行事，就不可能过上美好的生活（Kesebir & Diener, 2008）。尽管埃皮克提图的作品主要受到享乐主义的影响，但他认为美德（按价值观行事）和快乐是相互依存的（Kesebir & Diener, 2008）。

在中世纪，基督教哲学家认为，虽然美德对于美好生活是必要的，但美德本身并不足以带来幸福（Kesebir & Diener, 2008）。

根据基督教哲学家的观点，幸福掌握在上帝手中。即使基督徒认为尘世的幸福是不完美的，但他们却接受了天堂承诺永恒幸福的理念（Kesebir & Diener, 2008）。

在启蒙时代，一种更为世俗的幸福解释被提出。

在这个时期，西方世界认为快乐是通往甚至等同于幸福的途径（Kesebir & Diener, 2008）。从19世纪初开始，幸福被视为一种价值，它来源于最大程度的快乐。

功利主义者，如英国哲学家杰里米·边沁，提出了以下观点：“最大限度地增加快乐减少痛苦作为人类努力的主要目标”（Kesebir & Diener, 2008）。功利主义者认为，道德和立法应基于任何能够为最多数人带来最大利益的原则。

在现代，我们理所当然地认为人们有权追求并获得幸福（Kesebir & Diener, 2008）。这一点在《美国独立宣言》中得到了体现，该宣言保护追求幸福作为一项基本人权！（Conkle, 2008）。

走进任何一家书店，都会看到大量专门推广幸福的自助书籍。

什么是幸福？

定义幸福是非常具有挑战性的。现代心理学将幸福描述为主观幸福感，即“人们对生活的评价，包括对其生活的整体满意度以及对情绪体验的评估”（Kesebir & Diener, 2008，第118页）。

主观幸福感的四个组成部分是：

生活满意度
对生活重要方面的满意（例如工作、关系、健康）
积极情绪的存在
负面情绪水平低

这些组成部分自古以来就在哲学材料中涉及到了幸福的概念。

主观生活满意度是幸福的一个关键方面，这与当代哲学家韦恩·萨纳（Wayne Sumner）的理论一致，他将幸福描述为“主体对其生活条件的反应”（1999年，第156页）。

那么，如果幸福是一种“事物”，该如何衡量呢？

一些当代哲学家和心理学家质疑自我报告作为衡量幸福的有效度量。然而，许多研究表明，自我报告的“幸福感”（主观幸福感）是有效的且可靠的（Kesebir & Diener, 2008）。

现代心理学中另外两个关于幸福的理论是，首先是心理幸福感的概念（Ryff & Singer, 1996），其次是自我决定理论（Ryan & Deci, 2000）。

这两个理论都更符合“繁荣”（包括亚里士多德思想）的德奥米尼理论，因为它们描述了需求（如自主性、自我接纳和掌握）得到满足的现象（Kesebir & Diener, 2008）。

稍后将详细介绍欧德谟尼亚，但目前来说，欧德谟尼亚理论将“幸福”（欧德谟尼亚）定义为一种状态，在这种状态下，个人努力追求最高的人类善。

如今，大多数实证心理研究采用的是主观幸福感的概念，而不是用一种德奥米尼意义上的“幸福”来定义（Kesebir & Diener, 2008）。

尽管“欧德谟尼亚”和“主观幸福感”不一定可以互换使用，但Kesebir和Diener（2008）认为，主观幸福感可以用来描述幸福感，即使它可能不是绝对完美的定义！

人们能幸福吗？

为了充分回答这个问题，有必要区分“理想的”幸福和“实际”的幸福。

“理想的”幸福意味着一种完美、持久且完全的状态……大概超出任何人的范围！（Kesebir & Diener, 2008）。然而，尽管如此，人们确实可以体验到主要的积极情绪，并报告对自己生活的总体满意度，因此被认为“幸福”。

事实上，大多数人是幸福的。在2006年皮尤研究中心在美国进行的一项研究中，84%的美国人认为自己“非常幸福”或“相当幸福”（Kesebir & Diener, 2008）。

幸福还具有适应功能。幸福是如何具有适应性的？积极情绪和幸福感与人们有足够的信心去探索环境并接近新目标有关，这增加了他们收集资源的可能性。

大多数人都报告自己幸福，且幸福具有适应功能，这使Kesebir和Diener（2008）得出结论：人们确实可以变得幸福。

人们想幸福吗？

答案几乎是肯定的！研究表明，幸福是可取的。虽然幸福并不是生活的唯一目标，但它确实是美好生活的重要组成部分（Kesebir & Diener, 2008）。

King和Napa（1998）的一项研究表明，美国人认为幸福比财富或“道德良善”更能影响对美好生活的判断。

人们应该幸福吗？

另一种说法是，幸福正当吗？幸福不仅是积极结果的结果，比如更好的健康、更好的工作表现、更道德的行为和更好的社会关系（Kesebir & Diener, 2008）。事实上，幸福先于并导致这些结果！

幸福

幸福感会带来更好的健康。例如，Danner, Snowdon和Friesen在2001年的一项研究中检查了天主教修女的手写自传。他们发现，写作中表现出的积极情绪预测了60年后长寿！

成就

幸福并不是通过追求快乐而获得的，而是通过追求反映个人价值观的目标来实现的（Kesebir & Diener, 2008）。

幸福感不仅仅是追求快乐，而是与意义、目的和成就感相关联。幸福感也与专业生活/工作表现更好有关。

社会关系和亲社会行为

幸福会让人展现最好的一面……幸福的人更社交、合作和有道德（Kesebir & Diener, 2008）。

研究表明，快乐的人对他人评价更积极，更愿意与他人进行社交互动，甚至更有可能进行自我披露（Kesebir & Diener, 2008）。

快乐的人也更有可能表现出道德行为（例如，知道某物是偷来的就不买它）（Kesebir & Diener, 2008）。

如何幸福？

条件和幸福的来源将在后面探讨，所以请继续阅读……简单地说，幸福感是由财富、朋友和社交关系、宗教和个人性格预测的。

这一部分提供了关于幸福哲学的全面总结。在简要回顾历史之后，接下来将探讨幸福的可能性、可取性和合理性。现在，让我们来看看亚里士多德……

亚里士多德论幸福

你可能听说过古希腊哲学家亚里士多德。你知道吗？正是亚里士多德开创了“幸福科学”？（追求幸福，2018）。

亚里士多德是吕凯昂学院的创始人，这是雅典的第一个科学研究机构，他发表了一系列讲座，称为《尼各马科伦理学》，以阐述他对幸福的理论（追求幸福，2018）。

亚里士多德问道：“人类存在的终极目的是什么？”他认为，一个值得追求的目标应该是“总是令人向往的东西，而不是为了其他目的”（追求幸福，2018）。

然而，亚里士多德不同意赛伦尼斯学派的观点，即唯一的内在善是快乐（Waterman, 1993）。

在建立他的“幸福”理论时，亚里士多德借鉴了他的自然知识。他认为，人类区别于动物的独特之处在于理性能力——他认为，人类的独特功能是理性。他还说，仅仅追求快乐不能带来幸福，因为动物也会追求快乐，而亚里士多德认为人类拥有比动物更高的能力（追求幸福，2018）。

相反，他提出了“欧德谟尼亚”这一术语。

简单来说，欧德谟尼亚被定义为“表达美德的活动”，或者亚里士多德所理解的幸福。亚里士多德的幸福理论如下：

“人的功能是在某种程度上过某种生活，而这种活动需要一个理性的原则，一个善良的人的功能是对这些活动进行良好的和高尚的执行，如果任何行动都很好地完成，那是因为它符合适当的美德；如果情况是这样，那么幸福就会变成与美德相一致的灵魂活动”

（亚里士多德，2004）。

亚里士多德关于幸福理论的一个关键组成部分是美德的作用。他认为，追求幸福最重要的是要有“完整的美德”，换句话说，就是拥有良好的道德品质（追求幸福，2008）。

亚里士多德认为友谊是实现欧德谟尼亚目标最重要的美德之一（追求幸福，2008）。实际上，他非常重视友谊，并将“美德”友谊描述为最令人愉快的，因为它结合了快乐和美德。

亚里士多德还提出，幸福意味着通过整个人生选择“更大的善”，而不是那些带来即时、短期快乐的事物（追求幸福，2008）。

因此，根据亚里士多德的观点，只有在生命的尽头才能实现幸福：它是目标，而不是短暂的状态（追求幸福，2008）。亚里士多德认为，幸福不是短暂的：

“就像一只燕子或一个晴朗的日子不能构成春天一样，一天或短时间也不能使人幸福和快乐”

（亚里士多德，2004）。

对亚里士多德来说，幸福（欧德谟尼亚）意味着达到“达伊蒙”或完美的自我（Waterman, 1990）。达到亚里士多德所说的幸福，即达到我们本性的“终极完善”，包括理性反思（追求幸福，2008）。

他认为教育是品格修养的体现（追求幸福，2008）。努力向达伊蒙（完美的自我）奋斗被称为“个人表达”（Waterman, 1990）。

个人表达包括对活动的强烈投入、在参与活动时感到满足，以及感觉自己在遵循自己的目的（Waterman, 1993）。它指的是付出努力、感到充满挑战和胜任、有明确的目标并集中注意力（Waterman, 1993）。

根据亚里士多德的观点，欧德谟尼亚和享乐主义享受是不同的且可区分的（Waterman, 1993）。然而，Waterman（1993）的一项针对大学生的研究表明，个人表达（作为欧德谟尼亚的一部分）与享乐主义享受呈正相关。

另一方面，Telfer（1980）声称，欧德谟尼亚是实现享乐主义享受的充分但非必要条件（Waterman, 1993）。那么，欧德谟尼亚和享乐主义享受有什么不同？

嗯，追求欧德谟尼亚的个人表达与成功实现自我实现有关，而享乐主义享受则不然（Waterman, 1993）。

因此，亚里士多德确定了最佳生活目标和最高层次的需求满足，即自我实现，比马斯洛的需求层次理论早了很多年！

Waterman（1993）的研究结果为“个人表达”与Csikszentimihalyi（1975）所描述的“心流”之间的关联提供了实证支持（Waterman, 1993）。

心流，作为一种认知-情感状态，是指任务对一个人的挑战与个体处理这些挑战的能力相匹配的情况。

理解心流作为一种独特的认知-情感状态，将享乐主义享受与个人表达结合起来（Waterman, 1993）。

亚里士多德的著作《尼各马科伦理学》极大地增进了我们对什么是幸福的理解。总结起来，根据亚里士多德的说法，人生的目的和最终目标是实现欧德谟尼亚（“幸福”）。他认为，欧德谟尼亚不仅仅是美德，也不仅仅是快乐，而是美德的实践。

亚里士多德认为，欧德谟尼亚是一个终生的目标，取决于理性的反思。通过展示美德——例如慷慨、正义、友谊和公民身份——来平衡过度和不足（“节制”）。欧德谟尼亚要求进行智力沉思，以满足我们的理性能力。

要回答亚里士多德的问题：“人类存在的终极目的是什么？”这是一项艰巨的任务，但也许最好的答案是，人类的终极目标是追求“欧德谟尼亚”（幸福）。

亚里士多德与美德理论：哲学速成课#38

什么是真正的幸福？

真正的幸福是什么样的？找到梦寐以求的工作？生个孩子？大学毕业？虽然幸福确实与这些“外在”因素有关，但真正的幸福截然不同。

要真正幸福，一个人对自己的生活感到满足需要来自内心（Puff, 2018）。换句话说，真正的幸福是内在的。

真正的幸福有几个特征。首先是接受。一个真正幸福的人接受现实，并且实际上爱“现实”（Puff, 2018）。

这种接受让一个人感到满足。除了接受现实，真正的幸福还包括接受改变是不可避免的（Puff, 2018）。愿意接受变化是生活的一部分，这意味着真正幸福的人能够适应。

真正的幸福状态还反映了一个人对生活的无常的理解（Puff, 2018）。这一点很重要，因为理解生活中，无论是“好”还是“坏”都是短暂的，意味着真正幸福的人明白“这一切都会过去”。

最后，真正的幸福还表现在一个人对他生活中的亲朋好友的感激之情。（Puff, 2018）。亲密的关系是真正“繁荣”的人的特征。

拥有真正幸福的价值和重要性

大多数人都会说，如果可以的话，他们希望自己快乐。除了令人向往之外，幸福既是重要又是有价值的。

快乐的人有更好的社交和工作关系（Conkle, 2008）。

在职业生涯方面，快乐的人更有可能完成大学学业，找到工作，得到上级的好评，收入更高，而且离职的可能性更低——而且，如果被解雇，快乐的人重新就业的速度更快（Kesebir & Diener, 2008）。

积极情绪还预示并促进职业成功（Lyubomirsky, 2018）。快乐的工人不太可能精疲力尽、缺勤和辞职（Lyubomirsky, 2018）。在本文稍后部分，我们将更深入地探讨幸福与生产力之间的关系。

研究还发现，快乐的人对社会贡献更多（Conkle, 2008）。还有证据表明，快乐的人更合作——那些快乐的人更有可能表现出道德行为（Kesebir & Diener, 2008）。

也许拥有真正幸福在生活中最重要的原因，是它与长寿有关。真正的幸福是更长、更健康生活的显著预测因子（Conkle, 2008）。

不仅幸福的影响对个人有益。整个国家也可以繁荣——根据研究，被评为更快乐的国家也更信任、志愿服务和民主态度（Kesebir & Diener, 2008）。

然而，除了这些客观原因说明为什么幸福很重要，幸福还带来了一些积极的体验和感受。例如，真正的幸福与意义和目的的感觉有关（Kesebir & Diener, 2008）。

它还与成就感有关，特别是通过积极努力并朝着有价值的目标取得进展而产生的成就感（Kesebir & Diener, 2008）。

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带来真正幸福的最大原因

有趣的是，客观生活状况（人口统计细节）只占幸福变异性的8%至15%（Kesebir & Diener, 2008）。那么，真正幸福的最大原因是什么呢？Kesebir和Diener（2008）确定了五种幸福的来源：

_财富_是幸福的第一个原因。研究表明，财富与幸福之间存在显著的正相关。拥有足够的钱（即足够满足需求的钱）对于幸福是必要的，但不足以引起幸福。金钱给人自由，足够的钱使人们能够满足他们的需求——例如住房、食物和医疗保健。

_收入满意度_已被证明与幸福感有关（Diener, 1984）。然而，钱并不能保证幸福——想想彩票赢家。虽然有足够的钱是必要的，但这本身并不会导致幸福。那么，还有什么能带来幸福呢？

拥有朋友和_社交关系_也被证明是幸福感的主要来源。人类本质上是社交生物，有社交联系的需求。

社区感与生活满意度相关（Diener, 1984）。交朋友和维持友谊与幸福感呈正相关。亚里士多德（2000）曾说过：“没有人会选择没有朋友的生活，即使他拥有一切其他东西”（第143页）。

事实上，友谊/社会支持与幸福感之间的关联得到了实证研究的支持。此外，对家庭生活和婚姻的满意度是主观幸福感的关键（Diener, 1984）。

另一个幸福的原因是宗教。虽然不是普遍适用，但宗教与更大的幸福感相关。参加宗教活动有积极的影响。

强烈的宗教信仰也有益处。祈祷和与上帝的关系也与更大的幸福感有关。

最后，_人格_是幸福感的重要决定因素。研究支持个体对事件和其他人的反应方式的稳定倾向会影响一个人的幸福感水平。

Lykken和Tellegen（1996）发现，稳定的气质倾向（遗传的）在幸福感的总变异性中占到50%。这项研究发现，许多人格因素——外向性、神经质——以及自尊、乐观、信任、随和性、压抑防御性、控制欲和坚韧性都在多大程度上影响一个人的幸福感。

15种创造幸福时刻的方法

我们可以在一定程度上决定我们感觉多么幸福。Kane（2017）提出了15种可以增加幸福感的方法：

1. 从小事中找乐趣

品味日常生活中的普通时刻是一种可以学习的技能（Tartarkovsky, 2016）。对我们大多数人来说，我们花太多时间想着自己根本不在做的事情！这可能会让我们不开心。

事实上，我们可以预测，一个人的幸福感取决于他们在不专注于当下时，他们的思绪会飘向哪里。欣赏生活中的小事可以培养积极的情绪……从欣赏一朵美丽的花到享受一杯茶，从小事中找乐趣与增加幸福感有关。

2. 每天早晨微笑开始

听起来很简单，但微笑与感到快乐有关。以积极的心态开始新的一天可以极大地提高幸福感。

3. 与他人建立联系

正如前一节提到的，拥有友谊和社会支持是幸福的一个来源。因此，要创造更多的幸福时刻，请离开办公桌，主动与同事交谈，或者给很久没见的朋友发短信。抓住机会与他人互动。

4. 做你最热衷的事情

利用你的优势并找到能够进入“心流”的活动，已经被确定为一条持久的幸福之路。完全沉浸在一项活动中被称为“心流”。那么，什么样的体验算是“心流”体验呢？

首先，任务需要有一定的难度但又不会过于具有挑战性（Tartarkovsky, 2016）。它应该有明确的目标，让你能够完全投入到正在做的事情中，这样你的思绪就不会游离（Tartarkovsky, 2016）。它应该完全吸收你的注意力，给你一种“在场”的感觉（Tartarkovsky, 2016）。也许最容易识别心流体验的方式是你忘记了时间。

通过做你最热衷的事情，你更有可能使用你的优势并找到“心流”体验。

5. 数算你的恩典并感恩

感恩已知会增加幸福感。感恩被定义为对你所拥有的东西感到感激，并能够反思这一点（Tartarkovsky, 2016）。感恩会产生积极情绪，增强人际关系，并与更好的健康有关（Tartarkovsky, 2016）。

感恩的例子包括写感恩日记，或者表达感激之情——例如，发送感谢卡给某人。

6. 选择积极的心态，看到每个情境的最佳一面

以“半杯水满”的态度看待生活确实可以增强幸福感。在困难的情况下寻找积极的一面有助于培养积极的情绪。正如哈佛医学院的心理学家Siegel所说，“相对较小的变化在我们的幸福感中会产生相当大的变化”（Tartarkovsky, 2016）。

7. 采取措施丰富你的生活

发展更幸福的生活的一个好方法是学习新事物。通过保持精神活跃和发展新的技能，这可以促进幸福感。例如，学习一种乐器或一门外语，天空才是极限！

8. 制定目标和计划来实现你最想要的东西

追求我们真正想要的东西可以让我们感到快乐，前提是这些目标是现实的。有目标会给生活带来方向和目的感，并带来成就感。

9. 现在就活在当下

虽然说起来容易做起来难，但一个有助于创造幸福时刻的方法是活在当下——不要沉迷于过去，也不要过多关注未来。停留在“这里和现在”可以帮助我们感到更快乐。

10. 好好对待自己

像对待一个你爱和关心的人那样对待自己。表现出对自己的同情可以带来快乐的时刻并改善整体幸福感。

11. 需要帮助时寻求帮助

寻求帮助可能不会立即想到如何创造快乐时刻。然而，寻求支持是一条获得幸福的途径。“一个分享的问题等于半个问题”的老话就是这样来的。

向他人求助并不表示软弱。相反，通过寻求帮助，你是在减轻问题对你自己的负担。

12. 放下悲伤和失望

消极情绪，尤其是反复思考“本可以怎样”时，会削弱幸福感。虽然每个人都有时会有这样的感受，但执着于悲伤和失望的情绪实际上会压垮一个人，阻碍他们感到快乐和满足。

13. 练习正念

正念的积极影响是广泛且众多的，包括增加幸福感。关于正念及其积极影响的文章很多。正念是一种技能，和其他技能一样，是可以学习的。学会正念可以帮助一个人变得更快乐。

14. 在大自然中散步

运动已知可以释放内啡肽，因此进行体育活动可以提升情绪并创造快乐的时刻。甚至比简单散步更有益的是在大自然中散步，这已被证明可以增加幸福感。

15. 笑，留出时间玩耍

笑是最好的药！开怀大笑与感觉更好有关。同样，不要太严肃地看待生活也是有益于幸福感的。就像孩子们从简单的乐趣中找到快乐一样，他们也喜欢玩耍。进行纯粹为了好玩的活动（玩）与增加幸福感有关。

五个从哲学角度看的理由，让你感到快乐

哲学家认为，幸福本身不足以实现福祉，但同时，他们同意，它是那些过着“好生活”的人的重要因素（Haybron, 2011）。

那么，从哲学角度看，让人快乐的理由有哪些……哪些因素构成了一个人过“好生活”的一部分？这也可以理解为一个人拥有“心理社会繁荣”（Haybron, 2011）。

一个人感到快乐的一个原因是他们在过去的一天里受到了尊重（Haybron, 2011）。我们如何被他人对待对我们的整体幸福感有贡献。受到尊重有助于我们培养自尊。
另一个让人快乐的理由是有一个可以依赖并在需要时可以依靠的家庭和朋友（Haybron, 2011）。强大的社会网络是幸福感的重要组成部分。
或许，一个人学到了一些新东西。他们可能会觉得这很理所当然，但实际上，学到新东西确实有助于我们的心理社会繁荣（Haybron, 2011）。
从哲学角度来看，一个人感到快乐的一个原因是他们有机会去做他们最擅长的事情（Haybron, 2011）。为了更大的利益使用优势是过有意义生活的关键（Tartarkovsky, 2016）。例如，音乐家可以通过创作音乐感到快乐，运动员可以通过训练或参赛感到快乐。实现我们的潜力也有助于幸福感。
从哲学角度看，一个人感到快乐的最后一个原因是他们有机会自由选择如何度过自己的时间（Haybron, 2011）。这是一种值得庆祝的自由。自主权可以为一个人的生活带来积极影响。

在家庭生活中寻找幸福

我们中的许多人花很多时间与家人在一起。然而，尽管我们爱我们的伴侣、孩子、兄弟姐妹和大家庭，有时家庭关系也会充满挑战和问题。不过，通过做一些简单但有效的事情，我们可以找到家庭生活的幸福。以下是Mann（2007）提出的建议：

享受家人的陪伴
交换故事——例如，晚上讲述你的一天
将婚姻或关系视为优先事项
一起吃家庭餐
享受彼此间的简单乐趣
确保家庭及其需求优先于朋友
减少课外活动的数量
建立家庭传统并尊重仪式
努力让家成为一个平静的地方
不要在孩子面前争吵
不要过度工作
鼓励兄弟姐妹和睦相处
有家庭“内部笑话”
具备适应性
进行沟通，包括积极倾听

花时间欣赏你的家人，并专注于你可以做些什么来在家庭生活中找到幸福。

幸福与生产力的关系

任何工作场所的目标都是拥有高效率的员工。这就引出了一个问题——快乐能否提高生产力？答案是明确的！

研究人员Boehm和Lyubomirsky将“快乐的工作者”定义为经常体验到快乐、满足、满足、热情和兴趣等积极情绪的人（Oswald, Proto & Sgroi, 2009）。

他们进行了纵向和实验研究，他们的研究结果清楚地表明，那些可以被归类为“快乐”的人在职业生涯中更有可能成功。Amabile等人（2005）还发现，快乐会带来更大的创造力。

为什么快乐的工人更高效？

有人建议，积极情绪与工作的联系可能是通过内在动机（即，由于内部激励而非外部原因而执行任务）来调节的（Oswald et al., 2009）。这很有道理，因为如果一个人感觉更快乐，他们就更有可能觉得自己的工作有意义且具有内在价值。

实验研究已经表明，积极情绪会提高生产力。例如，研究表明，积极情绪意味着个人会改变他们分配时间的方式，更多地从事有趣的任务，但仍能保持对不太有趣的任务的表现（Oswald et al., 2009）。

其他研究发现，积极情绪会影响记忆回忆和利他行为的可能性。然而，大部分此类研究是在实验室环境中进行的，参与者是无偿参与的。这无疑引出了一个问题……快乐是否真的会在真正的雇佣环境中提高生产力？

Oswald及其同事（2009）进行了一些研究，结果非常明确地展示了快乐与生产力之间的关系。他们进行了两项独立实验。

第一项实验包括182名来自华威大学的参与者。研究涉及一些参与者观看一段旨在提高幸福感的短片，然后完成一项根据回答问题数量和准确性支付报酬的任务。观看视频的参与者明显提高了生产力。

最有趣的是，有16名参与者在观看电影片段后并没有表现出更高的幸福感，而这些人的生产力也没有提高！因此，这项实验确实支持了一个观点，即幸福感与生产力之间存在关联。

Oswald和他的同事们还进行了第二项研究，涉及另外179名未参与第一项实验的参与者。这些人报告了自己的幸福感，并被询问在过去两年中是否经历过“糟糕的生活事件”（被定义为家庭成员的去世或疾病）。

研究发现了一个统计学上显著的效果……经历被称为“幸福感冲击”的糟糕生活事件与任务表现下降有关。

研究证据清楚地表明：快乐确实与生产力相关，无论是在无偿任务还是有偿任务中。这对劳动力具有重大意义，并为努力打造更快乐的员工提供了动力。

孤独如何影响生活满意度？

根据心理学家Baumeister和Leary在1995年提出的归属假设，人类几乎都有一个基本的、普遍的人际交往需求，以形成关系。

确实，孤独的人有一个未满足的归属需求（Mellor, Stokes, Firth, Hayashi & Cummins, 2008）。大量的研究表明，孤独对心理健康和身体健康都有非常负面的影响（Kim, 1997）。

那么，“幸福”呢？换句话说，孤独是否也会影响生活满意度？

有证据表明，孤独确实会影响生活满意度。Gray、Ventis和Hayslip（1992）对60位生活在社区中的老年人进行了一项研究。他们的发现很清楚：老年人的孤立感和孤独解释了生活满意度的变化（Gray et al., 1992）。

显然，孤独的老年人对生活的总体满意度较低。在另一项研究中，Mellor等人（2008）发现，孤独感较低的人对生活满意度的评分较高。

可能会认为只有老年人才会感到孤独和孤立，但Neto（1995）的一项有趣研究调查了第二代移民的生活满意度。

研究对象为519名出生于法国的葡萄牙青年。研究发现，孤独感与年轻人的生活满意度之间存在明显的负相关（Neto, 1995）。事实上，除了感知到的健康状态外，孤独感是影响生活满意度的最强预测因素之一（Neto, 1995）。

因此，是的，孤独确实会影响生活满意度。孤独感与对生活的不满感有关，进而可能影响整体的幸福感。

6本推荐书籍

也许您希望进一步了解这个话题……很好！以下是一些可以帮助您深入了解的书籍：

探索幸福：从亚里士多德到脑科学 – S. Bok（2010）(亚马逊)
尼各马科伦理学 – 亚里士多德（2000）。R Crisp

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