皮埃尔·布尔迪厄与惯习（社会学）：定义与案例
关键要点
- 法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的“惯习”概念解释了个体如何自我调节行为以适应社会期望。
- 惯习主要是无意识的，被体验为一种“游戏的感觉”。
- 不同环境的人有不同的惯习，每个惯习都带有自己的知识和技能。这可能导致不平等的延续。
什么是惯习？
法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的“惯习”概念解释了个体如何自我调节行为以适应社会期望。
想想你是如何度过一天的：你会做一些事情，比如走在人行道的右侧或在有人打喷嚏时说“保佑你”，而无需过多思考。
这就是惯习：一种内在的行为感觉。它不是我们必须遵守的一套社会规则，而是让我们融入特定社区的一套技能和社会资源。
布尔迪厄认为，具有相同社会经济背景的一群人共享的幽默感、品味和倾向是他们共享的惯习的结果。
布尔迪厄对个体选择如何在影响我们行为的社会结构中保持感兴趣。
他说：“我的所有思考都是从这一点开始的：行为是如何在不成为服从规则的产品的情况下得到调节的？”
他的惯习概念解释了这种可能性，并说明了社会化行为不仅仅是内化每种情况下的僵硬规则。
相反，惯习给了我们一种什么是有益的、什么是不利的感觉；什么样的行为是可以接受的。这种感觉会内化到我们的身份和与世界的互动方式中。正如其名称所示，惯习是对社会习惯的体现。
惯习如何运作？
为了说明这一点，让我们把惯习想象成一种语言。每个人都会说一种语言或另一种语言，就像每个人都有一个惯习。
语言有规则：词汇和必须遵循的语法结构。然而，在与朋友交谈时，你会创造新的句子；你说新的话来应对新情况，同时仍然遵循语法规则。
这就是布尔迪厄如何看待惯习的功能。人们获得了一种可接受和不可接受的内在感觉，这种感觉主要是无意识的，类似于母语的语法。
我们在我们语言的可能语法结构范围内行使自主权，同样地，我们在惯习内行为。因此，惯习更像是一种倾向而不是决定。
有些事情因为你的惯习而不会想到去做，就像你不会想到说出完全忽略你语言语法规则的句子一样。
通过这种方式，惯习规范行为但允许选择和创造力。
一个人是如何获得惯习的？
无论你的母语是什么，你很可能只是通过被动地听周围人的对话就掌握了大部分你遵循的语法规则。
惯习的工作方式与此相同：我们通过被动的社会渗透来感知世界中什么是正确、错误和可能的。
我们获得了一种什么是允许的感觉，而无需任何人强迫我们遵循明确的规则。由于我们通过内化周围发生的事情来获得惯习，来自不同环境的人会内化不同的惯习。
伴随你的特定惯习而来的技能和见解有时很难传达给他人，因为我们是以一种非常被动的方式获得它们的。
例如，对为什么穿某种特定的衣服去学校会显得不合时宜的感觉，如果别人问我们为什么会这样感觉，很难用语言表达出来。
那是因为这种社会文化知识是我们通常不通过有意识的关注而获得或练习的东西。我们被动地获得了“游戏的感觉”，正如布尔迪厄所描述的那样。
惯习也是我们如何在社会世界中定位自己并做出关于我们可能具备的能力的决定的方式。作为社会存在，我们感觉到社会有一个特定的结构和秩序。
我们也感觉到自己在这个结构中的位置，通过内化惯习，我们对可用的选项做出判断。
惯习与不平等
布尔迪厄认为，来自不同环境的人有许多不同版本的惯习。你的经济阶层、种族、性别、国籍、宗教和家庭背景——所有这些都构成了你所体现的惯习。每个惯习都带有一套自己的知识和技能。
例如，来自精英背景的人会获得诸如社交、谈判和精致沟通等技能。这些对于在富裕社区的成功至关重要。
然而，如果这些人发现自己生活在贫困社区，他们将不具备在那里生存所需的技能，如处理暴力情况或在有限资源下即兴发挥的能力。他们需要体现一个新的惯习。
学习新的惯习可能会很有挑战性。继续使用语言比喻，母语者有一种直觉，知道什么时候语法有问题，但可能无法向其他人解释原因。
尝试学习新语言的人没有这种直觉，事实上，即使他们能达到很高的流利度，也可能永远不会有类似母语者的语法直觉。因此，虽然惯习不是固定不变的，但学习新的惯习或忘记旧的惯习可能会很困难。
这使得社会经济地位的提升变得相当艰难。如果你有一个适合低收入社区的惯习，那么要获得对不熟悉的富裕社区的“游戏感觉”就会更加困难。
对于布尔迪厄来说，我们内化为惯习的一部分最重要的东西之一是文化资本。文化资本是社会优势——类似于经济资本——使资源的获取和维护变得更加容易。
在经济资本的情况下，普遍接受的观点是，如果你银行账户里有10万美元，要比完全没有钱更容易赚到100万美元。
例如，拥有10万美元的人可以投资并获得回报利润，或者用这笔钱作为启动资金创办一家可能成功的公司。
文化资本也是如此。如果你出生在一个教你正确的餐桌礼仪、教你关于美术的知识、并且家人和朋友都是有影响力的人的家庭，那么你更容易在经济上取得成功。
如果你能通过长时间与有影响力的人相处而获得“游戏的感觉”，与他们交谈就会更容易取得成功。
例如，如果有两个人都拥有10万美元，并且都在努力赚到100万美元，那么拥有文化资本的人，比如知道该和谁谈论投资或对投资过程有所了解，就会容易得多。
这种文化资本（作为惯习的一部分）作为一种优势更难被指出，因为它被内化且看不见。因此，惯习可以通过模糊自然技能和习得技能之间的界限来合法化和延续不平等系统。
例如，标准化测试如SAT通常被视为智力的客观评估。然而，考前辅导和练习可以提高分数。
能够支付辅导费用显然是一个优势，但关于SAT确实应该进行准备的文化知识呢？关于SAT对大学录取的重要性文化知识呢？
这些更难以追踪，但对申请人在大学录取过程中的成功有着深远的影响。
这会导致更好的大学、更好的工作和更高的薪水。通过这种方式，文化资本通过惯习维持不平等。这对于布尔迪厄来说是惯习重要性的关键。
参考文献
Bourdieu, Pierre. (1977). 实践理论概要 (第16卷). 剑桥: 剑桥大学出版社.
Bourdieu, P. (1977). 教育、社会和文化的再生产. 伦敦: 萨奇出版公司.
Bourdieu, P. (2011). 资本的形式. (1986). 文化理论：选集, 1, 81-93.
Bourdieu, P. (2004). 结构与惯习. 物质文化：社会科学的关键概念, 1(部分1), 116-77.
Gillespie, L. (2019, 8月6日). 皮埃尔·布尔迪厄：惯习. 批判法律思维. 检索于2023年3月3日, 来自 https://criticallegalthinking.com/2019/08/06/pierre-bourdieu-habitus/
Lamaison, P. (n.d.). 从规则到策略：皮埃尔·布尔迪厄访谈. 文化人类学. 检索于2023年3月3日, 来自 https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1525/can.1986.1.1.02a00060
Power, E. M. (2015, 4月27日). 皮埃尔·布尔迪厄关键理论概念简介. 泰勒与弗朗西斯. 检索于2023年3月3日, 来自
引用来源
本文翻译自以下网站：
simplypsychology.org
使用声明
本文仅供教育和参考用途。如需转载或引用，请注明出处和作者。
如果你有任何问题或建议，请随时联系微信公众号。