弗洛伊德的无意识心灵理论

Sigmund Freud 并没有真正发明有意识与无意识心灵的概念，但他确实使这一概念广为人知，并且这是他对心理学的主要贡献之一。

弗洛伊德（1900, 1905）发展了一个心灵的地形模型，描述了心灵结构和功能的特点。弗洛伊德用冰山的类比来描述心灵的三个层次：意识、前意识和无意识。

该模型根据信息的深度和可访问性将心灵分为三个主要区域：

弗洛伊德对意识的理解可以与冰山相比，因为就像冰山一样，个人的大部分心灵都隐藏在表面之下，不立即显现出来。

冰山理论

弗洛伊德的冰山理论隐喻地代表了心灵的三个层次：意识（冰山的可见部分）、前意识（水面下稍深的部分）和无意识（巨大的潜没部分）。

虽然我们意识到意识的存在，但前意识包含容易访问的记忆，而无意识则容纳深层次的愿望和记忆，尽管这些记忆很大程度上无法访问，但它们影响着行为。

弗洛伊德（1915）描述了意识心灵，它包含了所有我们意识到的心理过程，这被视为冰山的顶端。例如，你可能在此刻感到口渴并决定去喝水。

弗洛伊德用冰山的类比来描述心灵的三个层次。在表面是意识，它包括那些现在是我们注意力焦点的思想，这被视为冰山的顶端。前意识包括所有可以从记忆中检索的内容。第三也是最重要的区域是无意识。这里存在着导致大多数行为的真实原因。就像冰山一样，心灵最重要的部分是你看不到的部分。

前意识包含个人目前未意识到的思想和感受，但这些思想和感受可以很容易地带到意识中（1924）。它存在于意识水平之下，但在无意识心灵之前。

前意识就像一个心理等候室，思想在这里停留，直到它们“成功吸引到意识的眼球”（弗洛伊德，1924，第306页）。

这就是我们在日常使用中所说的可用记忆。例如，你现在可能没有在想你的手机号码，但一旦提到，你可以轻松回忆起来。

轻微的情感体验可能存在于前意识中，但有时创伤性和强烈的负面情绪会被压抑，因此不在前意识中。

在日常语言中，“潜意识”通常更广泛地用于描述低于意识水平运作的思想或感受，而不像弗洛伊德理论那样有细微的区别。然而，在弗洛伊德模型的背景下，“前意识”（德语翻译：Unterbewusstsein）具有更具体和独特的含义。

根据弗洛伊德（1915），无意识心灵是人类行为的主要来源。就像冰山一样，心灵最重要的部分是你看不到的部分。

虽然我们完全意识到意识心灵中发生的事情，但我们不知道无意识心灵中存储了什么信息。

无意识心灵充当一个储藏库，一个“大锅”，储存着原始的愿望和冲动，这些愿望和冲动被压制并由前意识区域调节。

我们的感受、动机和决策强烈受到过去经历的影响，并储存在无意识中。

无意识心灵

在精神分析中，无意识心灵指的是心理中包含被压抑的想法和图像以及从未进入意识心灵的原始愿望和冲动的部分。

弗洛伊德认为无意识心灵是个体的重要组成部分。它是非理性的、情感化的，并且没有现实感，所以其试图泄露出来的尝试必须被抑制。

无意识心灵中包含的内容通常被认为是过于引起焦虑而不能允许进入意识。它维持在一个无意识的水平上，根据弗洛伊德的观点，它仍然影响着我们的行为。

无意识心灵包括无法进入意识但影响判断、感受或行为的心理过程（Wilson, 2002）。

西格蒙德·弗洛伊德强调了无意识心灵的重要性，弗洛伊德理论的一个主要假设是，无意识心灵在更大程度上支配着行为，人们对此的怀疑程度超过他们的想象。事实上，[精神分析]的目标是使无意识变得有意识。

无意识心灵包含各种重要的和令人不安的材料，我们需要将其排除在意识之外，因为它们太具威胁性而无法完全承认。

无意识心灵充当一个储藏库，一个“大锅”，储存着原始的愿望和冲动，这些愿望和冲动被压制并由前意识区域调节。

根据弗洛伊德的观点，我们的许多行为都是由意识之外的因素产生的。人们使用一系列[防御机制]（如压抑或否认）来避免了解他们的无意识动机和感受。

例如，弗洛伊德（1915）发现，一些事件和愿望对于他的患者来说往往过于可怕或痛苦，以至于他们无法承认，他认为这些信息被锁在了无意识心灵中。这可以通过压抑的过程发生。

弗洛伊德认识到，一些身体症状可能有心理原因。癔症（有时称为转换性癔症）是一种没有身体原因的身体症状。然而，这种疾病就像有身体原因一样真实，但是由某种潜在的无意识问题引起的。

心身障碍是这种情况的较轻版本。无意识被认为是个体的重要组成部分；它是非理性的、情感化的，并且没有现实感，所以其试图泄露出来的尝试必须被抑制。

无意识心灵包含基于生物学的本能（eros 和 Thanatos），即对性欲和攻击性的原始冲动（弗洛伊德，1915）。弗洛伊德认为，我们的原始冲动往往不会达到意识，因为它们对我们理性、有意识的自我来说是不可接受的。

弗洛伊德认为，无意识的影响以各种方式表现出来，[包括梦][弗洛伊德的梦理论]，以及口误，现在流行称为[弗洛伊德式口误]。

弗洛伊德（1920）举了一个这样的例子，当时一位英国国会议员因对一位同事感到不满，称他为“来自地狱的可敬成员”而不是“来自赫尔的可敬成员”。

批评评价

最初，心理学对无意识层面的心理过程持怀疑态度。对于其他决心采取科学方法的心理学家（例如[行为主义者]），无意识心灵的概念已成为相当大的挫折，因为它难以客观描述，并且极难客观测试或测量。

然而，心理学与[精神分析]之间的差距已经缩小，无意识的概念现在成为心理学的重要焦点。

例如，[认知心理学]已经识别出无意识过程，如[程序记忆]（Tulving, 1972）、[自动加工]（Bargh & Chartrand, 1999; Stroop, 1935），社会心理学已经展示了[内隐加工]的重要性（Greenwald & Banaji, 1995）。这些实证研究结果证明了无意识过程在人类行为中的作用。

然而，心理学中的实证研究揭示了弗洛伊德无意识心灵理论的局限性，现代的“适应性无意识”概念（Wilson, 2004）与精神分析的概念不同。

实际上，弗洛伊德（1915）低估了无意识的重要性，就冰山类比而言，心灵中有更大的部分位于水下。心灵通过将大量高级、复杂的处理任务交给无意识来最高效地运行。

虽然弗洛伊德（1915）将无意识视为单一实体，但心理学现在理解心灵由随着时间进化并独立于意识运作的一系列模块组成。

例如，普遍语法（Chomsky, 1972）是一个无意识的语言处理器，让我们能够判断句子是否正确构成。这个模块独立于我们快速高效地[识别人脸]的能力，从而说明了无意识模块如何独立运作。

最后，虽然弗洛伊德认为原始冲动保持无意识是为了保护个体免受焦虑，但现代适应性无意识的观点认为，大多数信息处理驻留在意识之外的原因是效率，而不是压抑（Wilson, 2004）。

参考文献

Bargh, J. A., & Chartrand, T. L. (1999). 无法忍受的自动化. 美国心理学家, 54(7), 462.

Chomsky, N. (1972). 语言与心智. 纽约: Harcourt Brace Jovanovich.

Freud, S. (1915). 无意识. SE, 14: 159-204.

Freud, S. (1924). 精神分析的一般介绍, 译者 Joan Riviere.

Greenwald, A. G., & Banaji, M. R. (1995). 内隐社会认知：态度、自尊和刻板印象. 心理学评论, 102(1), 4.

Stroop, J. R. (1935). 干扰在连续言语反应中的研究. 实验心理学杂志, 18(6), 643.

Tulving, E. (1972). 情景记忆和语义记忆. 在 E. Tulving & W. Donaldson (编), 记忆的组织 (第381–403页). 纽约: 学术出版社.

Wilson, T. D. (2004). 陌生人眼中的自己. 哈佛大学出版社.

引用来源

本文翻译自以下网站：

simplypsychology.org

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