带着正念工作？小心推销者

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公司纷纷急于向员工传授正念。但有些公司需要找到更有经验的教师。

随着参与者陆续到来，加勒尔打开了长笛音乐。经过一些坐姿冥想和身体扫描的指导以及何时可以使用这些工具的说明后，一个小时后课程结束。

对我们大多数人来说，这可能听起来像是在工作中进行了一次相当大的正念训练，尽管音乐方面有点尴尬。但对于格勒斯来说，这是有问题的。首先，几乎没有提到要意识到感觉的来去，也没有讨论减少情绪反应的内容。

“缺乏对正念能激发的洞察力的解释，整个过程显得相当平淡，”格勒斯写道。“就好像锐步管理层相信，只要参加一次冥想课，工人们就能治愈所有困扰他们的疾病。”

对格勒斯而言，锐步的例子描绘了将正念带入工作的最大风险之一。而这并不是大卫·布伦德尔在本月的哈佛商业评论中提到的正念在商业界达到“崇拜地位”的问题。而是更加具体的问题。

在正念日益流行的浪潮中，推销者潜伏其中。

格勒斯写道：

加勒尔提供的微薄内容只是众多急于向任何愿意支付一小时课程费用的人推销正念培训的案例之一，这可能会让疲惫不堪的员工暂时缓解压力。

格勒斯警告说，“这种场景在未来几年可能会越来越频繁地出现”：过度兴奋的管理层向员工强加次等版本的冥想。

在他的文章中，作为执行教练的布伦德尔提供了这一现象的令人尴尬的例子。一名高管领导了一场_强制性_的引导想象会话（令其员工感到恐惧）；另一名领导者因担心与他们新获得的正念态度相冲突而不愿面对表现不佳的员工。

“做引导想象的人让我完全感到不安，”长期从事正念教学的米拉拜·布什说。“引导想象不是正念实践。”

根据她的经验，即使是最坚定的商业头脑也会对正念变得“新纪元”。

“有各种各样的人在那里教授正念，他们对自己的欲望过于投入，”她说。“所以每个人都很安静，专注于呼吸，他们认为，哦，这太完美了，我要通过让他们想象自己走进白光来引导他们进入全面觉醒。”

“那是在一家金融服务公司！”她补充道。

格勒斯告诉《正念》杂志，他在撰写《正念工作》时看到的大多数内容并不令人尴尬。但他确实采访了一些虽然经验有限却仍向大量员工教授正念的人。

“我认为现在有一些最佳实践真的很重要，鉴于目前的兴趣如此之高，而且涉及的群体种类繁多——从教育到军事再到商业，”格勒斯说。

“即使是今天的瑜伽老师也有教师培训。但我们似乎还没有广泛地为正念提供类似的东西，”格勒斯继续说道。“我不认为它已经存在，除了基于正念减压（MBSR），我认为它已经做了巨大的贡献，但也可能有其局限性。”

事实上，对于谷歌这样最早采用正念的公司来说，仅仅张贴一张让员工参加“MBSR课程”的报名表就彻底失败了。

“没有人报名，”布什说。

直到谷歌将MBSR适应年轻、数据驱动的工程师的需求，员工才表现出兴趣。谷歌将这些教学称为“基于正念的情感智能”，并展示了不同实践如何培养这种智能。该课程被重新命名为“探索内在自我”。自那时起，全球已有两千多名谷歌工程师参加了该课程。

如果正念需要适应特定的工作环境，那么强迫员工冥想显然不会有任何效果。布什回忆起她访问华盛顿特区联邦贸易委员会的一次经历，当时管理层对其自己的冥想会话结果如此热情，以至于认为每个人都应该参与。

“并不是每个人都想这样做，”布什说。她补充说，这个小组由律师和诉讼人员组成，“所以如果他们不想做，他们会非常强烈地反对。”

“这对我是很大的教训：强迫是没有用的。”

布什表示，在过程中必须有很多反馈以评估员工的需求，并了解他们可以从课程中（并且愿意）得到什么。如果教师带领团体冥想，最好提到如果有人感到不舒服，他们可以静静地坐着放松。

然后就是更复杂的工作：处理人们在安静下来时的正常人类反应（绝对不想这么做！）和“根据需要做出响应和改变，因为你会意识到其他方法会更有效，”布什说。

“这是一个好的教师可以做出的决定。”

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