Beyond McMindfulness: 抛弃正念的婴儿与洗澡水

Elisha Goldstein 关于正念商品化的文章。 

• 作者：Elisha Goldstein
• 2013年7月15日
• 焦虑

自从正念开始在西方文化中传播以来，一直有人担心它会被简化、淡化并包装出售，以满足贪婪的资本家增加银行账户余额的愿望。如果发生这种情况，最终它只会成为一个过眼云烟的趋势，公众很快就会感到厌倦。最引人警觉的文章之一是发表在《赫芬顿邮报》上的超越McMindfulness。虽然将正念商品化为一种可销售的技术这种情绪确实存在，并且值得警惕，但重要的是不要因噎废食。

正念进入西方文化并在商业、医学、心理健康、教育、体育甚至政治的最高层得到普及，已经成为数千人变革的重要来源。凭借其与古老传统的紧密联系，正是乔恩·卡巴特-津恩巧妙地找到了将其世俗化的方法，并在科学、医学和心理健康领域获得了认可。根据定义，正念减压疗法（MBSR）是一种人们购买的产品，非常明确地包装为减压程序，但它保留了正念传统的重要元素，并几乎潜移默化地旨在创造更广泛的向智慧行动、社会和谐和慈悲的转变。

事实上，最受欢迎的企业项目是由那些对传统正念有良好理解的人创建的，并不是“披着关怀和人性光环”的项目。这些项目包括工作中的正念®、正念减压疗法（MBSR）、自我探索（SIY）和由Janice Marturano领导的正念领导力计划。Janice 拥有丰富的正念练习经验，她采取自上而下的方式，使领导者能够将其融入工作生活中——这远非控制员工的目标。一个正念的领导者很快就能看透控制的冲动。他们知道这行不通。

最终，一个项目必须进行市场营销以满足人们的现状。15世纪印度诗人卡比尔说：“你所在的地方就是入口。”为了让人们进入正念的体验，帮助将其包装为减压、减少抑郁复发、提高生产力、提高注意力或降低血压是有益的。这些让人们被吸引过来，并拥有真正有益的体验，从而引导他们走向重要的事物。

你能想象如果走进一家公司并说，“我们有一个项目，整合了佛教背景下的古老实践，嵌入道德和伦理准则，以造福所有众生。” 我想不会有很多人愿意尝试。但是，请放心，大多数领先的项目都是由那些心中持有这些道德价值观的人教授的，并以一种可以理解和接受的方式进行整合。

越来越多的研究指出，在工作场所整合正念不仅有助于健康，而且还有助于企业。杜克大学整体医学、Aetna（首席执行官Mark Bertolini恰好是一位长期的冥想者）和eMindful对工作中的正念®项目的研究表明，员工经历了压力减轻、生产力提高和医疗费用降低。MAW项目整合了正念的重要品质，包括意识、自我同情、同情心和社区的重要性。我知道这一点，因为我设计了它，来自参加该课程的员工的转化故事远远超出了减压，这是令人欣慰的。

最终，正念不会仅仅成为另一个趋势的原因在于，此时此刻已经有太多的人体验到它不仅减少了压力，还让他们接触到更重要的东西。它故意不与佛教背景挂钩，所以我们也许称之为“西方正念”。越来越多的人正在接受更加世俗视角的培训，并以超越自我利益为目标。

事实上，现在有一本名为《正念》的杂志，专门介绍这些更加世俗的观点以及它是如何改变商业、教育、心理健康、医学等各个生活领域的。请放心，这本杂志是由那些对正念作为全球变革运动有深刻欣赏的人创办的。

一个非常受欢迎的会议叫做Wisdom 2.0，可能是正念与商业领域的主要会议，副标题是：“我们如何在数字时代中以更大的意识、智慧和慈悲生活？”我的感觉是，这一趋势不仅仅朝向McMindfulness，而是更深的意义。那些只是为了赚钱而包装它的人更有可能被领先项目的声音所淹没。

我感谢《超越McMindfulness》中的警示性意见，因为我们需要意识到当有人只是使用这个术语作为一个流行语而不涉及更深层次的道德目的时。但我希望确保它与现实保持平衡，即正念的世俗化，尽管没有明确与佛教原则挂钩，但对于个人、企业、医学、心理健康和教育来说，是一个至关重要的运动。

如往常一样，请分享您的想法、故事和问题。您的互动为我们所有人创造了生动的智慧。

[照片：截取自 “国会议员蒂姆·瑞安谈正念国家”。]

改编自 正念与心理治疗。