悼念并热爱我们的星球
自然专家和著名的正念教师马克·科尔曼分享了他如何在正念练习中学习接受大自然的强烈美丽以及气候变化带来的破坏。
Aaron Keigher/Getty Images
一整天坐在办公桌前盯着电脑，我的脑细胞感觉被过度思考弄得疲惫不堪。下午晚些时候，我房子上方的山丘上的雾散去了，我决定出去徒步走走，以清理思绪并与我最喜爱的事物——这充满活力的地球——建立联系。
当我开始踏上我最喜欢的步道之一时，我的感官需要一段时间才能打开，但很快我感到自己被一个光辉的世界所拥抱，无数的绿色、随风摇曳的高草、树在微风中轻轻摆动，阳光透过茂密的树冠洒下。在我下方，一群鹌鹑在灌木丛中进进出出。
当我爬到山顶时，我感受到了凉爽的海风带来的振奋感。我深吸一口气，闻到了咸咸的海洋气息，这让我感到像回到了家一样熟悉和欢迎。它似乎吹走了我心中的迟钝，我意识到大自然邀请我们连接并感受到更大的自我。
我们倾向于认为意识是局限于皮肤和大脑中的。然而，在大自然中，我们可以感受到更广阔的东西——而那个更广阔的东西也在感知我们。从这里，我们的知觉和理解发生了变化：我们开始从这个更大的视角思考。
自然中的正念觉察
十多年来，我一直在一些美丽的地方领导觉醒于荒野静修活动，如墨西哥下加利福尼亚科特斯海的岛屿、加利福尼亚内华达山脉和亚利桑那州的红岩峡谷。参与者沉浸在自然美景中，进行为期一周的静默和冥想，并在这个过程中发生转变。通过正念觉察的门户，他们与自然世界建立了亲密的联系，这种联系既崇高又富有洞察力。他们开始感受到自己嵌入生命和生态系统结构中的方式。
我教授基于自然的正念工作，部分原因是我们已经失去了知道如何在自然中“存在”的艺术和能力。我们大多忙于在自然中“做事”。我们在征服山峰、打破跑步的最佳时间、与朋友边走边聊、戴着耳机听音乐或只是心不在焉地走着，沉浸在白日梦或思绪中。
虽然我认为任何户外时间都是值得的，但我们在外时的心态很重要。通过正念训练，我们了解到在任何时刻都可以将注意力从压力诱导的思想领域（大脑的默认模式网络）转移到当下的感受中。我们可以调整到感官上，看到它们如何支持当下觉察。我们意识到身体及其感官性质总是存在的。通过在外面练习，我们发现大自然不断吸引我们的注意力到它的美丽、复杂性、多样性和简单奇迹上。或者我们可以发现温德尔·贝瑞在他的诗《荒野的宁静》中提到的：当我走出门时，“我在世界的恩典中休息了一段时间，并且自由了。”
自然的邀请
大自然还提供了无数应对压力的反面例子。对于我们的狭小、紧张、格子间生活，我们可以感受到巨大的空间感，当我们仰望夜空或眺望大海时。对于被屏幕和单调办公室钝化的感官，我们可以尽情欣赏海滩上的鹅卵石和沙子的颜色，或走在森林中感受千变万化的绿色。
对于贯穿我们神经系统的普遍焦虑和压力，我们可以接触到树木、溪流和野花草地的宁静。我们可以关注优雅的鹿，它们在景观中移动时展现出一种优雅和尊严。对于因悲伤和哀悼而沉重的心，我们可以被简单的快乐所触动和安慰，比如林地中盛开的蓝铃花、飞过的蜂鸟或夕阳映照下的云彩。
自然的教学也提供了一个我们很容易忘记的视角。当我们看到秋天枫叶掉落时，它提醒我们放手的重要性。在冬天的树林里行走时，我们看到了自然的休眠节奏，并记住了有繁荣的季节也有休息和恢复的时间。看到曾经金黄的向日葵田在秋天枯萎时，我们记住了美丽和喜悦也有它们的季节，有起有伏。
自然总是邀请我们的注意力，并为枯竭的心灵和头脑提供很多。现在的问题是：我们会接受邀请吗？
自然总是邀请我们的注意力，并为枯竭的心灵和头脑提供很多。现在的问题是：我们会接受邀请吗？如果我们不这样做，不仅是我们个人的福祉，甚至是整个物种的集体健康，或许甚至是我们整个物种的生存，似乎都悬而未决。
感受变化的现实
当我继续沿着山顶徒步时，突然意识到视野不如我期望的那样清晰。山谷下方有一层薄雾，模糊了边界，遮住了地平线。我开始闻到一股刺鼻的烟味，奇怪的是它来自海洋。这些烟雾来自北方一千多英里外正在燃烧的森林火灾。这是不容忽视的提醒，不是所有的事情都很好，尽管周围的自然环境如此美丽。
今天，由于气候危机和生态变化，找到自然作为滋养来源的感觉正在改变。我们现在生活在一个时代，全球变暖的影响——前所未有的森林大火、物种灭绝、珊瑚礁死亡——无法忽视。我们对自然的体验常常带有忧郁，甚至是被破坏的现实。
2018年，我在三座山脉徒步旅行：落基山脉、内华达山脉和阿尔卑斯山脉。在每个地方，我都遇到了由附近或远处森林火灾引起的烟雾。同年，加州经历了两场悲惨的火灾。其中一场，坎普大火，摧毁了整个天堂镇，烧毁了多达18,000栋房屋，迫使超过52,000人流离失所。同时，伍尔西大火，靠近马里布，席卷了山坡和房屋。坎普大火产生的烟雾蔓延数百英里，覆盖了整个城市的有毒烟雾。它被描述为历史上最热和最快的火灾。干旱条件加剧了火灾强度，这是气候变化的直接结果。
同样，喜欢浮潜和潜水的朋友感叹珊瑚礁的减少。登山者目睹高山冰川逐年消失。曾经鱼群丰富的海洋现在变得稀少。剩下的鱼漂浮在巨大的垃圾带中，有些垃圾带大如德克萨斯州。
我们对这类事情的哀伤和痛苦更难被忽视。气候危机的结果正在累积，成为一种令人疲惫的存在，取代了我们曾经纯粹的愉悦和深刻的恢复。代替欣赏壮丽的树木、繁茂的野花或令人叹为观止的景色，我们面对的是干旱状况、洪水或遥远森林火灾的烟雾。我们的心可能会感到沉重、疲倦或无助于问题的规模。
澳大利亚生态心理学家格伦·阿尔布雷希特创造了一个新词来描述这一点：solastalgia。这个词是新兴心理健康领域词汇的一部分，旨在解决与生态危机相关的困扰和焦虑。Solastalgia由两个希腊词组成，solacium（安慰）和 algia（痛苦），指的是由环境破坏引起的困扰，表达了对当前环境破坏的悲伤、哀伤和绝望。取而代之的是快乐，是一种无助感，一种知道所爱事物受到威胁的感觉。
人们在目睹蓝岭山脉到西澳大利亚的山顶采矿时会感到solastalgia。当看到西部的广大森林被火灾烧毁时也会感到。当大量海豚或鲸鱼搁浅或佛罗里达的红色潮汐扼杀海洋生物时也会被激发。水手们在穿越太平洋时经过塑料岛时也会感到。农民在干旱摧毁小麦收成时会在骨子里感受到。
当我最近遇到这个词时，它表达了一些我已经感受到的东西。它讲述了我对自然体验的变化。过去，自然是无尽的滋养、喜悦、惊奇和爱的源泉。现在它常常带有对物种、栖息地、海洋和河流的损失的悲伤、哀伤或失落。现在不可能再忽视。这对那些寻求避难和韧性的无数人意味着什么？对世界各地的脆弱人群和物种有什么严重的后果？
当然，我也意识到这种悲伤并不是新的。原住民文化和第一民族人民已经感受到了几个世纪。他们目睹了土地没收、钻探、采矿、砍伐森林和单一作物农业对他们家园的生态破坏。他们可能更容易受到气候变化的影响，无论是鱼类资源的减少、北极的冰融化还是迁徙模式的变化。我们的眼泪是长期以来流淌的一条眼泪河的一部分。
矛盾的实践
对我来说，作为一个热爱自然的正念修行者，这提出了一个具有挑战性的困境。我们如何继续敞开心扉迎接自然界的美丽，而不感到失去所爱的深切痛苦？
当我坐在海边时，我可以陶醉于水面的丝绸般的质感、波浪顶端捕捉到的光线以及它不屈不挠的美丽和强大的力量。然而，我也不禁想到里面的生物：减少的金枪鱼群和濒临灭绝的海豚种群。
每当我的心感到撕裂时，我记住正念教学告诉我们去面对当下的现实：我们既看到自然的美丽，也看到正在发生的破坏。我们不应过于浪漫化过去或沉溺于对未来的末日情景。我们应该轻描淡写地看待未来预测，无论它们看起来多么确定，因为我们永远不知道会发生什么。
我听到许多人问：我们如何在这个时候承受地球的痛苦？我的回答很简单：哀悼。让自己感受到痛苦的深度，让泪水流淌。
在学习思维的力量时，我们也可以将注意力转向全世界数百万人正在努力解决气候危机的建设性解决方案。世界各地的组织正在研究如何从海洋中清除塑料、从空气中提取碳、恢复尼泊尔老虎的栖息地和清洁恒河。致力于解决气候危机的企业、市政当局和非营利组织的数量巨大，并且每天都在增加。
这些时代要求我们的正念练习持有广阔的视野。它要求我们既要持有生态危机的严峻现实，也要持有仍然在这里茁壮成长的美丽，同时还要看到普通人在全球各地为保护地球所做的努力。我走过烧焦的森林。我可以看着黑色的树干感到温柔的哀伤。我也可以专注于我脚下的印度画笔花，或沿岸飞行的优美编队的鹈鹕。我可以欣赏伸向天空的优雅树木和剥落的桉树皮，而它们的叶子在茂密的下层植被上投下梦幻般的阴影。
正念教学指导我们面对当下的现实：我们既看到自然的美丽，也看到正在发生的破坏。我们不应过于浪漫化过去或沉溺于对未来的末日情景。我们应该轻描淡写地看待未来预测，无论它们看起来多么确定，因为我们永远不知道会发生什么。
我听到许多人问：我们如何在这个时候承受地球的痛苦？我的回答很简单：哀悼。让自己感受到痛苦的深度，让泪水流淌。
在学习思维的力量时，我们也可以将注意力转向全世界数百万人正在努力解决气候危机的建设性解决方案。世界各地的组织正在研究如何从海洋中清除塑料、从空气中提取碳、恢复尼泊尔老虎的栖息地和清洁恒河。致力于解决气候危机的企业、市政当局和非营利组织的数量巨大，并且每天都在增加。
这些时代要求我们的正念练习持有广阔的视野。它要求我们既要持有生态危机的严峻现实，也要持有仍然在这里茁壮成长的美丽，同时还要看到普通人在全球各地为保护地球所做的努力。我走过烧焦的森林。我可以看着黑色的树干感到温柔的哀伤。我也可以专注于我脚下的印度画笔花，或沿岸飞行的优美编队的鹈鹕。我可以欣赏伸向天空的优雅树木和剥落的桉树皮，而它们的叶子在茂密的下层植被上投下梦幻般的阴影。
允许哀伤流动使运动和回应从这些泪痕斑斑的灰烬中升起。它帮助融化阻碍有效行动的麻木感。
我们保护我们所爱的事物
在我的野外课程中，我告诉参加者，觉醒于荒野正念练习的基础总结为一句话：“我们保护我们所爱的事物。”当我们带着正念觉察来到自然界的事物，比如巢中的雏鸟或冬末初春绽放的第一朵雪滴花时，我们的心中会绽放温柔。有时它会恢复我们的人性。
正是这种爱，这种开放的心连接，构成了个人韧性和宏观可持续性的基础。当我们看到美丽的星球、其生物和生态系统受到威胁时，我们的心会激发出强烈的反应，就像母熊会为了保护幼崽免受威胁而表现出强烈的保护欲。正是爱帮助召唤出力量和激情来保护地球。然而，要感受到这种爱，我们需要与自然世界建立亲密接触。并且我们需要倾听我们内心的心跳。
这让我想起了约翰·西德的故事，这位澳大利亚作家和活动家。几年前，他接到一位朋友的电话，邀请他加入新南威尔士州附近的雨林抗议活动。一家木材公司试图砍伐原始森林，直到法院命令生效。
不太擅长抗议的约翰发现自己站在抗议队伍的前列，面对巨大的推土机和运木卡车。接下来发生的事情让他惊讶并彻底改变了他的人生。他意识到，不是他本人在抗议，而是雨林通过他抗议伐木。雨林通过更大的生态系统——通过约翰——来保护自己。这样的时刻打破了我们关于分离和个体主义的幻觉。
我希望随着我们在野外度过更多时间，调谐到美丽而脆弱的自然世界，我们将像约翰一样被感动，感受到地球通过我们作为健康生态系统的一部分来保护自己。我们将学会探索矛盾和模棱两可，感受美丽和脆弱，深刻滋养和毁灭性的损失——我们培养内在的韧性和外在的可持续性，以支持我们所爱的事物。
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- 克里斯托弗·威尔
- 2023年4月22日