为什么我们会被动地武装我们的心
保持距离可以保护我们免受已经经历过的痛苦和未来的伤害。但只有当我们承认痛苦并妥善处理时，我们才能向他人和自己敞开心扉。
- 作者：Vinny Ferraro
- 2016年10月27日
- 共情
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共情：这似乎是对我们所生活的世界的一种真实回应，特别是对那些经历过很多的人来说。你有两个选择：要么我们为了害怕再次受伤而武装起我们的心，要么我们做出一个更勇敢的决定。我们有这些资源。
对我来说，这条路似乎是关于将障碍转化为门道，这对于那些遇到过很多障碍——很多门道的人来说是好事。我真的认为这些门道会引导我们回家。
我认为在日常生活中有上百种方式来实践共情，无论是身体的疼痛、生活中的或我们的世界有时与自身处于战争状态的人。在我的实践中，共情的工作方式是当我们把这种关怀带到困难中，带到痛苦中，带到挑战中时，当我们带着开放的心去面对，就会自然地产生一种温柔。因为事实是我们确实关心。在我所有的失败策略之后，真相依然存在——我关心。所以我们向困难敞开而不是关闭。
这从这个转变开始。对我来说，心灵的信息是需要采取行动，所以我立即想要采取行动。但是身体的信息是有些事情需要被感受到，也许。
激发共情反应
那么我们如何照顾这种内在体验？我们如何与那些我们本能地想要推开的事物亲密接触？我们如何出现并见证不仅是我们自己的人性，还有我们周围的人性？我认为这就是共情的奇迹——它是一种炼金术，从我一直保持距离的东西到我可以带进来并照顾的东西。
我的一个朋友说得很美。他谈到我们的友谊时说：“嘿，不管你在哪儿切蛋糕，我都会在那里唱生日快乐。”这就是我们在这种练习中所做的——无论发生什么，有时候很酷，有时候很难，我们能否只是与我们的体验建立友谊？
我的一位朋友说得很美。他谈到我们的友谊时说：“嘿，不管你在哪儿切蛋糕，我都会在那里唱生日快乐。”我只是觉得这太美了，而这正是我们在这种练习中所做的——无论发生什么，有时候很酷，有时候很难，我们能否只是与我们的体验建立友谊？所以我们在寻找这种共情反应，但共情反应只能真正地在我们照顾到痛苦时产生。只要我们保持距离，就很难产生，因为它真的来自内心，而我们无法接触到内心，因为我们已经武装起来，所以这部分只是软化并真正照顾困难——我们自己的，以及周围的人。
共情反应只能真正地在我们照顾到痛苦时产生。只要我们保持距离，就很难产生，因为它真的来自内心，而我们无法接触到内心，因为我们已经武装起来，所以这部分只是软化并真正照顾困难——我们自己的，以及周围的人。
我个人知道，我曾经迷失在一个恐惧和困惑的心灵的阴影中很长一段时间。可以说，我以某种盲目行事。某种自我保护，通过无知和恐惧的扭曲镜头。我行事好像我没有亲人一样。这是一个非常孤独的观点。所以我不知道周围的人正在经历什么。我对朗费罗的话感到一些安慰，他说：“如果我们能读到敌人的秘密历史，我们会在每个人的生命中找到足够的悲伤和苦难，足以解除所有敌意。”
那么，对我们一直携带的东西，对我们在世界上看到的东西，共情的反应是什么？有时候更容易在世界上练习，然后再带回家。我们很多人善于给予，但我们能把这种共情带回家吗？成长过程中，我是一个非常敏感的小孩，我以为我的心是我应该向世界隐藏的东西。我尽我所能地武装起来。但现在我觉得我的心是我给世界的最大礼物，所以我如何将这个世界深藏于心，并尽可能地每天提供给所处的环境呢？对我来说，练习就是扩大我能用慷慨之心应对的经验范围。
共情作为自我关怀
当我发现自己被内心的体验压得喘不过气时，我真的很努力地在感受本身中寻求慰藉。很多时候，对我来说，压倒性的部分是关于它的故事，而这些故事只是在循环，它们是回声，可能会持续很长时间。我可以照顾到感觉，比如破碎的心的感觉。我经历了一次离婚，感觉就像是，“哇，这是什么感觉！”有时候感觉像是胸膛里有一根白热的铁棍，即使这样也可能是压倒性的。所以我们确实要照顾好自己，确实要引导自己度过难关——有时候我只能把脚尖伸进去，有时候我可以跳进去，但其他时候我必须更加小心地说，“好吧，慢慢打开，”慢慢地融化围绕心脏的盔甲。所以这不仅仅是关于在每个时刻撕开我们的心，而是关于“好的，我如何照顾自己，还有其他人？”——我们都一起在这个世界里。
正念慈悲冥想
这里有一个来自发展行为专家和正念作者Mark Bertin, MD,的正念慈悲练习，可以帮助我们对自己、周围的人以及更大的世界表达共情。
1. 找一个舒适的、稳定的位置，坐下来或躺下，观察几次呼吸。注意你的感受，不要强迫自己感到放松、不评判或任何其他特定的感受。你不能强迫自己感到放松、不评判或任何其他特定的感受。让自己简单地感受到你所感受到的一切。
2. 接下来，想象你的孩子。想象你最希望他得到什么。这种无边的爱，传统上被包含在四个短语中：“愿你快乐。愿你健康。愿你感到安全。愿你轻松地生活。”使用这些短语或任何能够捕捉你最深切愿望的短语，并默默地以舒适的速度重复它们，与你的呼吸同步。
3. 继续为你的孩子重复这些愿望，提醒自己你最深切的意图：“愿你快乐。愿你健康。愿你感到安全。愿你轻松地生活。”
4. 几分钟后，转向自己。你内心的批评者可能会抵制。然而，尽管你可能犯了很多看似错误的行为，你仍然拥有与任何人相同的权利：“愿我快乐。愿我健康。愿我感到安全。愿我轻松地生活。”不要有任何要求，向自己提供同样的幸福愿望，就像你向孩子提供的那样。
5. 几分钟后，想象一个亲密的朋友或无条件支持的人，一个你几乎完全有正面感受的人。这个人也希望幸福，无论是在相对平静的时期还是更需要你情感支持的时候。如果没有人浮现在脑海中，那也没关系，这是很常见的；继续练习。
6. 几分钟后，想象一个中立的人，一个陌生人，一个你见过但不认识的人——可能是当地商店或加油站的某人，或者附近工作的人。以不强求的方式，向这个中立的人提供同样的幸福愿望，不要判断你实际感受到的或试图强迫自己。你只是以这种方式关注。
7. 现在想想一个难相处的人——不是最难相处的，而是你有较小分歧的人。你们的观点不同，你必须坚定地照顾自己，但这个难相处的人的行为也是由对幸福的愿望驱动的。如果这个人从他的痛苦中解脱出来，很可能他的行为会改变。如果更容易，可以包括你自己：“愿我们两个都快乐。愿我们两个都健康。愿我们两个都感到安全。愿我们两个都轻松地生活。”
8. 接下来，想象你的整个家庭一会儿：“愿我们所有人都快乐。愿我们所有人都健康。愿我们所有人都感到安全。愿我们所有人轻松地生活。”
9. 最后，如果你愿意，可以将这些愿望扩展到全世界的每一个人。以不强求的方式，向你想象中的任何人提供这种共情的愿望，无论他们在哪里。
10. 当这种练习对你来说变得舒适时，你可以用它来对抗日常生活中的压力。如果你感到迷茫、失落或被不同方向拉扯，花点时间希望自己平静，就像你会安慰朋友一样。如果你的孩子让你感到沮丧，你失去了耐心，短暂地练习这种冥想，为了他和你自己的缘故。提醒自己孩子的幸福愿望和你自己的愿望，无论他做了什么。