我们如何学会观察自己的偏见

正念常常由中年白人女性教授,但一些最激烈和有趣的工作正在提供给多样性和被剥夺权利的社区——将我们的文化和阶级偏见公开。

stournsaeh/Adobe Stock

我们正在为一群一线的社会服务工作者进行培训,教他们如何向青少年传授正念训练。他们服务的许多人是无家可归或住房不稳定、试图离开性工作的性工作者,或是有药物依赖并遭受过创伤的人。除了少数例外,我们这些教师大多是中年白人女性,试图传递我们的“智慧”给一个更多样化的未来教师群体,他们的受众将是更加多样化且被剥夺权利的群体。

这是一个巨大的房间里的大象,因此我们说:“显然,我们是享有特权的中年白人女性,不了解你们的文化或你们所面临的问题。但是你们是那些将正念带出白人世界的人,现在是我们退居一旁的时候了。”房间里有一种明显的放松感。人们很高兴看到这种情况被提及,并对我们对他们的努力表示尊重,以将多样性带入这项工作中。

这种情况继续成为我们项目中的一个学习经验,其中年龄、权力、不平等、肤色以及性别问题都是我们必须应对的问题。大多数正念教师是中产阶级女性;此外,女性和中产阶级作为正念基础项目的参与者远远多于男性。然而,这种偏向仅开始在正念领域讨论,包括种族主义、包容性、权力和压迫等问题(参见mindful.org关于种族主义的档案)。因此,这提出了一个问题:正念世界如何继续关注这些问题,并建设一个更美好的世界和个人?我们不需要走得很远就能找到其他教师和倡议,将这项工作扩展到白人中产阶级和中年女性之外。

转变“我们”和“他们”的思维

正如Mark Nepo明智地所说,我们可以将正念训练视为“变革性教育”,……理解为通过整合内在和外在生活来教育整个人,实现个人和全球觉醒,并参与共情社区。”

虽然他指的是教育机构,但我们可以直接将这个“变革性教育”的概念应用于健康、社会服务、心理治疗、工作环境或教育领域的正念讨论。正念增强了人们的反思能力,训练我们松开对自我重要性和身份的执着。正如Beth Berlia所说,“正念练习……可以帮助学生发展这种批判性自我反思的能力。它还可以为他们提供工具,使他们能够保持在场——并且具身化。”这些技能非常重要,因为它们可以帮助我们更加开放,意识到我们自己的偏见——我们倾向于进行“我们与他们”的思考或考虑谁在内谁在外。

正念世界如何继续关注这些问题,并建设一个更美好的世界和个人?

身份——我们如何看待自己——是非常主观的,受到我们社交圈、文化、价值观和经历的影响。身份本身并不一定是坏事,而是过于紧握它并用它来认为“不同”意味着更好或更差,这是压迫(内在化或外在化)的前奏,定义为对他人施加不公正的待遇或控制。我们周围有足够的这种现象。正念,如我们所希望的,可以让我们对自己和他人更加富有同情心。这在我们开始讨论多样性、种族主义或不平等问题时特别有用,无论我们在压迫的哪一边,我们都可能面对自己的无知、痛苦或我们在强化偏见或不平等方面的角色。正念和同情心可能使我们能够意识到自己的愤怒或羞耻,并在决定下一步该做什么之前保持一定的空间,而不是立即发泄或躲藏。

将我们的反应视为身份在一个不公平世界中的副产品

许多从事正念实践或教学的人知道,当我们开始调查体验时,各种各样的思想、情绪和身体反应可能会出现。Berlia,在圣克劳德大学教授女性研究课程,说,“教师可以帮助学生理解这些[他们的具身化体验]是在不平等的社会中生活某一特定身份的不可避免的产物。我们可以开始将这些反应视为不仅仅是典型的‘猴子心’,而是不可避免的副产品。”

这是一个值得的观点,特别是如果我们想让正念对更多人相关,而不仅仅是少数人;对社会而不仅仅是个人。即使我们不想这样做,正念训练也能帮助我们更好地理解那些在实践中或生活中面临困难的人可能出现的情况。简而言之,正念训练不仅仅是训练人们将想法视为短暂的感觉并放任不管。那会既无知又残忍。我们反而要求人们转向具有挑战性的心理和情绪状态,然后决定是否需要通过调查、自我照顾或技巧性行动来解决。这对所有人来说都很重要,尤其是那些遭受各种形式压迫、偏见或创伤的人——这些影响在冥想练习中可能会强烈出现。

尽管我们都是相互依存且属于人类的一部分,但我们有着非常不同的历史和不同程度的权力和特权。

我们还需要意识到,当我们与其他来自不同背景的人一起进行冥想时,尽管我们都是相互依存且属于人类的一部分,但我们有着非常不同的历史和不同程度的权力和特权。正念并不是总是温和的,重要的是,当我们开始练习时,我们要循序渐进,以温柔的方式转向困难,逐渐建立承受压力的能力,并增加我们改变与痛苦关系的能力,以便根据需要带来更多的轻松或采取技巧性行动。

我们还必须记住,我们位于一个政治和社会体系中,这个体系已经并继续对许多人造成巨大伤害。正念和同情心可能帮助我们慢慢为一个不平等的世界带来更多公平、变革和治愈,但前提是,我们必须勇敢地面对自己和他人,所有的缺点都包括在内,并问,正如我的朋友、正念教师Molly Swan曾经说过的那样,“你愿意放弃什么来将这种练习融入你的生活?”我们起初不知道她不仅仅是在从自我的角度来看待这个问题。

回到首页