我们如果放下幻觉会发生什么？
我们往往专注于自己“美好的事物的剧本”，巴里·博伊斯写道。但是，如果我们能放下我们认为需要的叙事，我们就可以看到人们的真实面貌。
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20世纪60年代初，当我还是个孩子的时候，对许多人来说是一个充满希望的时期。美国新任总统年轻而充满活力；在他的就职演说中，他发表了一句被重复多年的话：“不要问你的国家能为你做什么——要问你能为你的国家做什么。”新教皇约翰二十三世，一个佃农的儿子，以谦逊和平等为口号，试图改变一个更注重自我而非慈善的教会，宣称：“我们都按照上帝的形象创造，因此我们都是神圣的。”马丁·路德·金在华盛顿争取就业和自由的游行中发表了激动人心的《我有一个梦想》演讲，吸引了聚集在国家广场上的二十五万人。有一段时间，像我这样的年轻爱尔兰天主教徒们被喂养着希望：善良的人正在做着好事。
学到人们的行为方式令人失望和沮丧是一种向外看的幻灭形式。同样，当镜头转向内部时，人也容易感到沮丧。
大规模幻灭随之而来。总统被暗杀，教皇英年早逝，越南战争成为焦点。我记得那种弥漫的失望气氛，希望破灭的感觉。这是我第一次体验到幻灭感。这并不是最后一次。我最近一直在大量阅读那个时期的资料，近距离地了解当时真正发生的事情让我重新感到幻灭，如果可以这么说的话。肯尼迪时代的卡美洛神话当然只是一个神话。越南的不法行为——支持腐败政权并对其政变和暗杀阴谋视而不见——轻松打破了仁慈与和平的神话。充满活力的新教皇试图改革一个僵化的机构却是一场失败的战斗，许多孩子因改革从未发生而受到伤害。在他最后的一本书中，马丁·路德·金对自己“梦想”产生了怀旧的遗憾。在许多方面，它变成了一个噩梦，他说，白人美国生活在“自我欺骗和舒适的虚荣”的幻想中。不久之后，一颗刺客的子弹结束了他的一生。
了解到人们的行为方式令人失望和沮丧是一种向外看的幻灭形式。同样，当镜头转向内部时，人也容易感到沮丧。我回想起自己做过和相信过的事情，仿佛我在看着另一个人，问道：“他们怎么能那样做？他们怎么能那样看待事情？”那不可能是我。我怎么能忽略了眼前的他人痛苦，如此专注于自己“美好的事物的剧本”？
失去幻觉是情感上艰难的经历。然而……
除了幻觉，我们一无所有
幻灭最终是一件好事。幻觉的消除怎么可能不是好事呢？我们是人类。我们用编织幻觉故事的叙述来使生活变得可忍受，让我们早上起床，过一种高贵的谎言。但它们无法持久。它们是脆弱的住所，终将崩塌，正如佩玛·丘卓和其他许多老师所建议的，这是好消息。
当我们主要的幻觉——认为我们知道得比实际上多，事情不会改变，以及我们会得到想要的东西——被证明不真实时，最初的反应可能是失望和否认，但如果我们可以接受，现实的清新空气可以帮助我们拥抱来自真实的权力和快乐。
我们害怕如果放下幻觉，我们就无法生存。但当我们放下幻觉，环顾四周时，我们会意识到我们已经在这个真实的世界中生存了下来。我们可能会意识到，我们可以欣赏人们，包括我们自己，而无需编造关于他们的神话。我们并不因为他们的不良行为而欣赏他们。我们对他们负责。但我们因为他们内在的可能性——以及我们内在的可能性——而欣赏他们，去成为真实。这是一种更持久的希望。
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- Shalini Bahl
- 2024年12月17日