生态女性主义：性别与环境的交汇
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生态女性主义是什么？
生态女性主义是女性主义理论的一个分支，它考虑了女性和自然之间的关系。生态女性主义者认为，社会的父权制霸权与性别平等、社会正义和环境问题有关。
“生态女性主义”一词最早由法国女权主义者弗朗索瓦兹·德奥邦于1974年提出。根据德奥邦的说法，女性、有色人种和贫困者的边缘化和压迫本质上与自然世界的退化有关，因为两者都源自父权制霸权。
生态女性主义起源于20世纪70年代和80年代初的各种社会运动，包括女性主义、生态和和平运动。这一术语在众多抗议和反对环境破坏的活动中变得流行（Shiva & Mies, 2014）。
生态女性主义者强调，由于父权制结构——一种通常有利于男性的社会失衡——环境问题（包括气候变化）的影响更可能对女性造成不利影响。正如凯伦·沃伦（2000）所说，她声称“自然是一个女性主义问题”。
生态女性主义的假设有哪些？
价值等级思维
根据许多生态女性主义者的观点，资本主义父权制是通过价值等级思维维持的。这意味着社会被组织成一个层级结构，不同群体或特征的价值被置于其他之上。
生态女性主义者认为，价值等级思维将人类置于自然之上，因此任何对环境或动物造成破坏的行为都是合理的，因为自然被认为没有价值。
在同样的等级思维中，女性的地位低于男性，被认为价值较低，因此任何伤害或压迫女性的行为同样被认为是合理的。
对立二元论
除了价值等级思维之外，这些对立二元论是根据生态女性主义者的观点组织起来的。这些是对立的，而不是互补的，价值二元论将更大的价值赋予其中一个项目。
这在父权制社会中表现为男性与女性、文化与自然的对立二元论。在社会中，更大的价值被赋予与男性或文化相关的事物，而不是与女性或自然相关的事物。
因此，父权制社会认为成为男性或与文化相关比成为女性或与自然相关更好。
女性和自然的压迫是相互关联的
根据生态女性主义者的观点，女性和自然是相互关联的。世界被称为“地球母亲”；自然被称为“母亲自然”，肥沃的土地被耕种，原始森林被砍伐，无用的土地被描述为贫瘠，就像无法生育孩子的女人一样（Warren, 2000）。
据说女性和自然的待遇之间存在平行关系。例如，传统上对女性和自然角色的看法被认为是工具性的。这意味着女性和自然主要以其对他人的有用性来评价（Plumwood, 1986）。
科技和科学领域的男性认为自然是可以征服、控制和利用的资源。对自然的剥削被认为是通过将自然女性化而非男性化来合理化的。同样，对女性的剥削也是通过将她们自然化来合理化的。
一项研究发现，一些男性可能内化了对环保主义的反感，因为它可能被视为女性化。
布劳等人（2016）发现，男性参与“绿色”行为的意愿可能会受到威胁或肯定其男性气质的影响。由于关心环境问题被视为女性特质，而女性特质的价值低于男性特质，一些男性将破坏环境视为男性、主导的行为。
资本主义父权制对女性和自然产生负面影响
许多生态女性主义者认为，性别平等、气候变化和社会正义是内在相关的，都源于社会中的男性主导。
父权制霸权被认为导致了自然的退化以及包括女性、儿童和有色人种在内的群体的压迫。资本主义也与这种父权制交织在一起，进一步推动了这种压迫，因为它重视生产力和通过任何手段赚钱。
现代科学和技术的一些先驱者认为，依赖自然母亲是对人类自由权利的嘲讽，因此需要以暴力方式强行废除（Shiva & Mies, 2014）。
Shiva 和 Mies（2014）还声称，为父权制资本主义服务的父权制科学和技术已经撕裂了自然再生循环，迫使它们进入原材料和商品的线性流动。
女性最易受环境问题的影响
生态女性主义者认为，由于社会中的父权制结构，环境问题的影响更可能对女性造成不利影响。
女性比男性更容易陷入“贫困陷阱”。贫困陷阱是通过“发展”债务、环境破坏和结构调整的恶性循环创造的（Mies & Shiva, 1996）。
在一些发展中国家，女性也更不可能拥有基本人权和在危机时期自由穿越土地的权利。
女性在农业生产中扮演着主要角色，特别是在发展中国家。因此，女性最容易受到干旱、洪水和风暴的影响（Shiva & Mies, 2014）。
同样，农村地区的贫困女性被认为因其他环境问题（如森林砍伐、水污染和环境毒素）而遭受不成比例的伤害。
生态女性主义的目标是什么？
一些生态女性主义者可能认为，由于女性与自然的关系更为亲密，应该有更多女性担任环境保护决策职位。
研究表明，女性在评估风险方面与男性不同，并在资源管理决策中优先考虑家庭和社区的福利（全球性别和气候联盟，2016；联合国妇女署，2016）。
2019年的一项研究发现，拥有更多女性的国家议会通过了更严格的气候政策（Mavisakaylan & Tarvendi, 2019），这表明解决环境问题的真正变革可能来自这些职位中有更多女性。
在他们的书中，Shiva 和 Mies（2014）认为，自然母亲需要“治愈”。他们说，要做到这一点，必须有替代“现行的资本主义父权制发展模式”的方案。
作者声称，许多发展中国家的女性将地球视为一个保证她们和所有生物生存的活生生的存在。这些女性尊重并庆祝地球的神圣性，而不是利用自然的死原料来生产商品。
她们认识到，如果想生存，就不应测试自然的极限，也不应侵犯自然（Shiva & Mies, 2014）。
因此，建议这种生存视角应在全世界范围内教授和纳入——地球应受到尊重和钦佩。因此，与自然相似的女性也应受到同等尊重。
生态女性主义的类型
生态女性主义最终分成了两个不同的类别：激进生态女性主义和文化生态女性主义。
激进生态女性主义
激进生态女性主义者认为，社会中的父权制霸权将自然和女性等同起来，以此贬低两者。特别是，激进生态女性主义者关注女性和自然如何被与负面或贬低的属性联系在一起。同时，男性在两方面都被视为占主导地位。
此外，激进生态女性主义者基于早期生态女性主义者的观点，即应研究父权制霸权，主要目标是结束女性与自然之间的关联。
文化生态女性主义
与激进生态女性主义者不同，文化生态女性主义者鼓励女性与自然之间的联系。她们认为，由于性别角色和生物学原因，女性与自然有着更亲密的关系。
许多文化生态女性主义者认为，女性与自然的联系是一种解放和赋权的表现，体现了女性照顾自然的能力。她们认为，女性的生育能力使她们与自然更加亲近。
其他文化生态女性主义者则认为，这种与自然的亲近感嵌入了社会和心理结构中，这意味着女性的认知方式和道德推理更适合解决环境问题（Warren, 2001）。
优势
生态女性主义是解决环境问题的中心理论、哲学和实践方式之一。
多年来，它发展成为一个多样化的知识和政治运动，加强了西方和一些发展中国家的环境保护、女性权利、绿色意识、社会正义和社会活动（Aziz, 2021）。
生态女性主义帮助将环境问题置于围绕女性主义讨论的前沿，这被认为是必要的，因为地球仍在继续遭受环境退化的影响。
它还揭示了发达国家对发展中国家的负面影响，这些国家更有可能经历环境灾难的影响。
批评
批评者认为，生态女性主义将所有女性置于环境问题的受害者角色。生态女性主义往往忽视了许多女性，尤其是发达国家的女性，在过去对生态破坏过程的贡献（Eckersley, 1992）。
因此，这些问题并不仅仅是由男性造成的。
许多生态女性主义者的重点在于，女性因类似的生物过程而与自然相连。然而，如果一个女性没有经历过生育等生物过程，这是否意味着她与自然的联系较少？
生态女性主义者可能声称，女性的生物过程比男性的更“自然”。这可能暗示女性因与自然的联系而优于男性，反而强化了生态女性主义者希望克服的等级二元论（Eckersley, 1992）。
批评
生态女性主义被批评为本质主义——相信事物具有固定特征。有人认为，强调女性与自然之间的联系会强化女性主义试图避免的性别规范差异。
此外，过度强调女性在性别和生育方面的生物学意义，可能会反映父权制对女性身体经验的控制。
这是一种倒退的观点，延续了生物学决定男女社会不平等的观念（Archambault, 1993）。
参考文献
Archambault, A. (1993). A critique of ecofeminism. Canadian Woman Studies.
Aziz, A. A. A. (2021). Is Ecofeminism a Curse or a Bliss? A Critical Study. Arab Journal for Scientific Publishing (AJSP) ISSN, 2663, 5798.
Brough, A. R., Wilkie, J. E., Ma, J., Isaac, M. S., & Gal, D. (2016). Is eco-friendly unmanly? The green-feminine stereotype and its effect on sustainable consumption. Journal of Consumer Research, 43 (4), 567-582.
Eckersley, R. (1992). Environmentalism and political theory: Toward an ecocentric approach. Suny Press.
Global Gender and Climate Alliance. (2016). Gender and climate change: A closer look at existing evidence. New York, NY, USA.
Mavisakalyan, A., & Tarverdi, Y. (2019). Gender and climate change: Do female parliamentarians make a difference? European Journal of Political Economy, 56, 151-164.
Mies, M., & Shiva, V. (1996). Ecofeminism. Halifax: Fernwood.
Plumwood, V. (1986). Ecofeminism: An overview and discussion of positions and arguments. Australasian Journal of Philosophy, 64 (sup1), 120-138.
Puleo, A. H. (2017). What is ecofeminism. Quaderns de la Mediterrània, 25, 27-34.
Shiva, V., & Mies, M. (2014). Ecofeminism. Bloomsbury Publishing.
UN Women. (2016). Leveraging co-benefits between gender equality and climate action for sustainable development. Mainstreaming gender considerations in climate change projects. United Nations.
Warren, K. (2000). Ecofeminist philosophy: A western perspective on what it is and why it matters.
Warren, K. J. (2001). Feminist theory: Ecofeminist and cultural feminist. Rowman & Littlefield.
引用来源
本文翻译自以下网站：
simplypsychology.org
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