======================================================================================

研究人员和关键人物对一项有史以来在正念学校开展的最大研究的结果和影响进行了反思。

• 作者：Barry Boyce
• 2022年11月22日
• 专注

Adobe Stock/ Romolo Tavani

2022年7月，当历时8年的英国学校正念训练队列研究——称为MYRIAD项目——的结果发布时，《卫报》的头条新闻是：“研究发现，学校中的正念训练并不能改善心理健康。”

全文止于此。

虽然《卫报》的文章继续提供了更多细节，但公众看到的是七年复杂而细致的工作被简化为一个结论。这是可以预期的。正如老报纸格言所说：“如果流血了，就会上头条。”然而，当结果被简化到这种程度时，我们最好能深入探究具体的研究内容以及由此学到的东西。研究令人沮丧。它以断断续续的方式前进。如果我们依赖它来始终确认我们已有的信念，我们可能会错过那些提示前进方向的信息。即使在我们自己的Mindful报道中，我们也倾向于关注积极的结果，但未能确认预期的结果同样重要，特别是当基础研究稳健、设计精良并使用大样本量时。

自MYRIAD报告发布以来的几个月里，我采访了一些直接或间接参与该项目的关键人物，以了解我们可以从这项庞大研究中学到什么。在我介绍受访者的观点之前，先看一下这个简要总结是有帮助的。

MYRIAD项目

由Wellcome Trust资助，MYRIAD研究旨在探讨正念练习是否可以帮助年轻人应对日益复杂的世界中的各种挑战和压力，这些挑战和压力导致多达五分之一的青少年出现心理健康问题。他们提出了这样一个问题：“我们如何在青春期预防心理健康问题的发生，并使年轻人享受良好的心理健康？”

该研究涉及几项研究，发表在一系列学术论文中。这些研究涉及超过28,000名儿童，100所学校，650名教师和2000万个数据点。主要发现发表在《英国医学杂志——循证心理健康》的特刊上。

研究计划基于这样一个理念，即“正如体育锻炼与更好的身体健康相关联一样，正念练习与更好的心理健康结果相关联。通过促进良好的心理健康并在早年进行早期干预，我们希望可以看到增强年轻人的韧性，并帮助预防心理健康问题的发展。”

核心研究是一项涉及85所学校和8376名早期青少年的大规模随机对照试验。它评估了学校为基础的正念培训对11-14岁青少年抑郁风险、社会情感行为优势和困难以及幸福感的有效性和成本效益。

正念培训由Mindfulness in Schools Project开发——开发者广泛使用的.b课程（发音为“dot b”）。培训由没有正念经验的学校教师进行，他们在首先通过为期八周的课程学习正念后，参加了为期四天的教授学生正念的培训。MYRIAD将正念培训与当前学校的标准社会情感教学进行了比较，并探讨了正念培训是否对教师的心理健康和学校氛围产生更广泛的影响。它还探讨了在学校更广泛提供正念培训的挑战以及为此所需的条件。

在这份报告中，我将对我们之前的MYRIAD结果报道中的五个要点进行扩展：

• 正念培训并未帮助年轻人改善他们的心理健康或幸福感
• 正念研究建议学生在家练习，但他们并没有这样做
• 教师本身从正念培训中受益，但干预本身证明无效
• 项目显示“学校氛围”或学校生活的质量、价值观和关系有所改善
• 进一步确认青少年心理健康是一个日益严峻的挑战

所有方面的8年计划都在MYRIAD网站上有详细说明。一个相关的项目，也由Wellcome资助，专注于公共参与活动，包括一系列资源，以吸引年轻人持续参与研究，将他们的观点融入项目，并激发对心理科学的兴趣。作为鼓励年轻人了解更多关于他们能为心理健康做些什么的一部分，一组参与试验的学生帮助制作了影片，提供他们对心理健康和学校作用的看法。所有影片都可以在Do-Nothing网站上观看。

Willem Kuyken：教师自身和学校氛围受益最大

除了应用正念先驱Mark Williams外，该项目由Willem Kuyken领导，他是牛津大学精神病学系的Sir John Ritblat家庭基金会正念和心理学科学教授；牛津大学正念研究中心首席研究员；牛津大学正念研究中心主任。Kuyken持有唯一一所大学中的正念教席。（Kuyken对共同研究员团队给予了高度赞扬，并对负责监督研究的四位成员中的另外两位表示赞赏：Sarah-Jayne Blakemore，伦敦大学学院心理学教授及Wellcome信托博士生项目的联合主任；Tim Dalgleish，剑桥大学Cognition and Brain Sciences Unit的临床心理学家，Cambridge Centre for Affective Disorders (C2:AD)的主任，以及医学研究委员会认知和脑科学研究部门的项目负责人。）

MYRIAD的缩写反映了Kuyken和他的团队在构思项目时的动机：“我的青春期韧性。”他们开始时有三个前提：

1. “确实需要为年轻人的心理健康做些什么”
2. “在青春期学习正念、执行功能和自我调节技能是心理健康的基础，并决定了人们的生活轨迹，我们有数据支持这一点”
3. “如果我们通过学校为基础的正念培训向孩子传授这些技能，我们将改善心理健康结果。”

第三个前提是Kuyken说“我们错了”。在研究项目中约有三分之一的28,000名学生报告了显著的心理健康问题。我们能够证明正念技能和自我调节技能与心理健康有关。但是，通过学校教师直接向11-14岁的青少年传授正念技能并没有有效地传递这些技能。这也引发了谁是最适合传授这些技能的问题——可能不是主流学校的教师。

自然而然地认为学校教师是大规模推广学校正念的理想载体。他们在那里，他们了解孩子们。然而，Kuyken指出，他们已经很忙碌，压力很大，工作在一个挑战他们自己心理健康的系统中。学习教授正念是一项艰巨的任务。“让某人达到能够传授正念的水平需要大量工作，”他说。“教师在这个项目中接受了相当于大约两周全职工作的培训。这在他们的时间表中是一个很大的承诺。许多教师似乎在自己的心理健康方面得到了一些好处。倦怠减少了。但我们了解到，这种程度的培训仍然不足以培养出一名正念教师。”

看到这一干预措施，“一种由学校教师传授给相当年轻的青少年的正念心理教育干预”，用Kuyken的话来说，并未改善年轻学生的心理健康或幸福感，与对照组相比，这使他重新考虑在哪里找到杠杆点来产生影响。最重要的是，他和他的同事并不是为了捍卫现有的方案。相反，他们是为了尽一切可能改善健康和福祉，以解决所谓的青春期心理健康危机。

对他来说，在结果中最引人注目的是_学校氛围_得到了改善。这使他得出结论：“也许我们需要重新思考我们的干预重点，不要直接与年轻青少年一起教授正念，而是创造一种让孩子们感到安全、受尊重、能够学习的氛围。我们要求教师教授孩子们正念，希望这能发展他们的注意力和自我调节能力。但这并没有实现。也许我们需要做的是改变焦点，设计一种促进这些品质的学校氛围。支持学校领导团队、校长和教师，营造一种宽松、觉察、友善和关怀的氛围——这是一种间接的正念教学方式。这是这项工作的一个重要启示：氛围需要改变。”

“也许我们需要重新思考我们的干预重点，不要直接与年轻青少年一起教授正念，而是创造一种让孩子们感到安全、受尊重、能够学习的氛围。”

Willem Kuyken，牛津大学正念研究中心主任

Kuyken建议首先要看的是“学校系统的无情压力”。他说：“整个学校生涯中不断的压力评估，来自政策制定者并由校长感受到，再传递给教师和学生。”他在英国的经验（在《无所事事运动》视频中得到证实）会与世界各地的学校教师产生共鸣。

Kuyken最后将他的想法扩展到了一般的工作场所。与其向员工提供正念应用程序以对抗工作场所的压力，“为什么不改变工作场所本身的氛围，使其更加正念，一个人们感到受尊重和安全的地方，充满宽松、觉察、友善和关怀的氛围？这就是我们可能需要思考的那种间接的正念教学方式。这是这项工作的重要启示之一。”

Mark Greenberg：某些人在某些时间和某些情境下的好工具

Mark Greenberg 是社会和情感学习领域的巨擘。他是宾夕法尼亚州立大学Edna Bennett Pierce预防研究中心的创始主任。在他的多年预防研究中，重点在于预防和/或减轻行为和健康挑战，增加韧性。他是CASEL——协作式学术、社会和情感学习（CASEL）的创始人之一。

Greenberg是MYRIAD项目的研究员，称赞MYRIAD是一项由“杰出的科学家团队”精心设计的试验，并承认他们只是简单地发现这种短期课程对于这个年龄段的学生效果不佳。像Kuyken一样，在评估我们可以从中学习的内容时，Greenberg首先指出了干预措施的不足。由于许多正念项目都遵循MBSR模式的八周干预，因此有一种倾向将一切都设计为八周。他说，在CASEL，“我们不会认为八周或十周的干预就足够了。然而，人们仍然认为短暂的正念干预会产生实质性且长期的效果。即使是在成人MBSR的许多研究中，也很少有研究表明成年人经过长时间随访后的长期效果。缺乏纵向研究以展示长期效果是该领域的一个明显弱点。

“当涉及到儿童时，你还有进一步的复杂性。当成年人参加正念项目时，他们是自愿的。我在其他地方说过，孩子们在学校就像囚犯。他们没有选择。如果你随便找一个人，告诉他冥想对他有好处，大多数人都会嘲笑你。这是一个非常小的典型成年人群体对此感兴趣。然后，其中又有一个非常小的群体会在之后保持定期练习。”

当学校说你要做这个时，Greenberg说，“这并不意味着大多数孩子会觉得它有趣或有用”，这呼应了Kuyken对我说的一句话：“十四岁的孩子不一定在意老师说什么是正确的事。他们非常关注同龄人认为什么是酷的事。如果一个大人走过来并说，‘这是酷的事’，那么它实际上就不是酷的事。”

像Kuyken一样，Greenberg提倡关注系统性变化。在追求这一目标时，他将教师对学生进行正念培训与为教师自身提供的支持区分开来。尽管目前学生结果的证据并不充分，“但在教育中，正念已被反复证明对教师有效，包括在MYRIAD研究中。我建议，帮助学校成为更具关怀的地方，让孩子们探索内心世界的起点应该是成年人。”他建议，与其要求教师尝试在课堂上培训十几岁的学生进行正念练习，不如看看我们能否帮助他们“在一天中更全面地体现正念”。

“在教育中，正念已被反复证明对教师有效，包括在MYRIAD研究中。我建议，帮助学校成为更具关怀的地方，让孩子们探索内心世界的起点应该是成年人。”

Mark Greenberg，宾夕法尼亚州立大学Edna Bennett Pierce预防研究中心创始主任

对于那些决心培训学校教师在课堂上教授学生正念的情况，Greenberg建议，这不仅包括事先的培训。还包括“持续的指导和评估，派人观察教师并给予反馈。”如果你不观察教师的表现，你就无法纠正他们偏离轨道的地方。

Greenberg对仅靠课程本身能做什么持怀疑态度。“在过去30年里，我们在CASEL学到的是，即使是基于证据的课程，单独实施的效果也会比作为系统转型的一部分时差得多。你如何将正念方法整合到数学课、历史课等学科中？此外，它是如何整合到学生的纪律处理中的？也就是说，当孩子有问题时，他们是如何被对待的？是更惩罚性的还是更接近于恢复性正义？这种更广泛的系统变化是我们所说的‘系统性SEL’。”

评估MYRIAD的另一个关键因素是理解年龄组的发展阶段。Greenberg描述说：“早青春期通常定义为11-14岁，中期青春期为15-18岁，晚期青春期为之后——通常是大学年龄，常被称为成年过渡期。这些是非常不同的阶段，涉及大脑组织、情绪调节、冒险、荷尔蒙等方面。关于正念的一个关键问题是，在这些不同阶段，人的元认知能力如何。”

Greenberg将元认知描述为“操作思维本质的能力”，并认为这是“真正的正念”的关键。前青春期的孩子，“他们还没有完全具备元认知能力。他们不会思考自己的思维。他们不会思考思维的本质。他们只会行动。他们会玩耍。”

当谈到早青春期时，MYRIAD的重点，“他们正处于过渡时期，”他说。“想想你12岁时的样子。你开始认真照镜子，然后通过别人的眼光看待自己。科幻小说和其他假设变得有趣。然而，在11到13岁之间，他们几乎不具备元认知能力，相比之下，16岁时则强得多，这使得质疑在这种年龄进行这种类型的正念干预是否合适。澳大利亚的一项系列研究考虑了针对11-13岁和15-16岁学生的短期学校正念课程。虽然年龄较大的群体没有显示出效果，但较年轻的群体却出现了负面效果。”既然MYRIAD显示对一些学生有负面影响，反对在这个年龄引入这种课程的论据就更强了，Greenberg推测。

Greenberg还对用来描述不同年龄段实践、状态和特质的“正念”标签提出质疑。他质疑在儿童早期正念项目中（如放在肚子上的熊、调节呼吸、闪光瓶）和早青春期所做的是否应该被称为正念。“我会称之为原正念，”他说。“这是自我调节。这是一件好事。我们在社交和情感学习中已经教授了30或40年的自我调节，教导孩子们深呼吸以自我调节。但这真的是正念吗？如果他们不具备元认知能力，他们就不会操作思维的本质。”他建议，更仔细地使用语言并在不同发展阶段和不同情境下做出更多区分，将有助于该领域更好地概念化正念的发展，而不是用一个通用术语涵盖截然不同的上下文。

最终，Greenberg说，“正念练习是某些人在某些时间和某些情境下的好工具。”在寻求灌输“系统性正念”时，基于证据的课程将是其中一个组成部分，但我们需要学习传授什么，由谁传授，何时传授，以及如何在整个学校氛围中支持它。来自MYRIAD的研究成果有助于照亮前进的道路。

Richard Burnett：用滑尺测量气体

Richard Burnett是正念学校项目（MiSP）的联合创始人，撰写了MiSP的旗舰课程.b，以及其他MiSP课程。他曾在Tonbridge School任教，并教授过数千名青少年正念，以及许多学校工作人员和家长。

因为他帮助开创了MYRIAD中使用的课程，我原本以为Richard Burnett会在我们的对话中采取更防御的立场。相反，我发现他非常开放和好奇。首先，对于Burnett来说，区分研究报道与研究本身非常重要。“如果你实际深入研究所有出自MYRIAD的论文，你会发现其中有一些真正有趣和有用的信息。我们欢迎MYRIAD为我们所能揭示的见解带来的光明。”

Burnett指出，该项目是基于一个非常有前途的试点获得资助的。试点是由非常熟悉正念的人进行的，这些人“已经在学校教授了很多次正念。”但MYRIAD真正要问的是，“我们能否将小规模取得成功的成果扩大到全国范围，甚至可能是数百或数千所学校。如果你要这样做，你需要能够培训那些对正念一无所知的人。要在短时间内真正理解正念并将其传授给一群很可能不感兴趣的学生——一个被动的听众——这是一项技艺和技能，需要更长的时间才能掌握。所以，答案是可以规模化吗？至少这种方式不行。

“它必须从一群致力于长期学习正念的专业人士中有机地成长起来，并学习如何根据学生的不同表现向他们传授正念：打瞌睡、东张西望、强烈抵触等等。”换句话说，他是在说，成为一名合格的正念教师的门槛非常高。

“它必须从一群致力于长期学习正念的专业人士中有机地成长起来，并学习如何根据学生的不同表现向他们传授正念：打瞌睡、东张西望、强烈抵触等等。”

Richard Burnett

许多试图扩大的正念项目都对剧本课程的力量寄予厚望。如果你按照剧本进行，逻辑上讲，课程是无懈可击的。当我问到这一点时，Burnett说，“我们可能一开始怀抱着某种梦想，认为这会更加无懈可击和普遍适用。我们逐渐意识到事实并非如此。我们对这方面有了很多新的理解。这个项目始于八年前，而研究本身是在大约四年前进行的。自从那时起，我们已经发生了变化。以前我们认为只要严格遵循剧本就会奏效。现在我们意识到情况并非如此。你需要鼓励开放性、灵活性和适应性，这对于那些正在教授的人来说是必要的。”当然，很难将一个需要如此灵活度的课程规模化。如果时间安排上是正念练习的时间，那么无论发生什么，都必须进行正念练习。

Burnett回应了Kuyken和Greenberg关于系统性方法的观点。“正念，”他说，“必须支持现有的幸福结构和文化。如果你试图将其单独割裂出来，它就不会奏效。它会显得有些传教士般，让人反感，甚至教条主义。它应该与其他现有的幸福文化并行，并与之合作。”因此，如果幸福文化的根基薄弱，尤其是在极度贫困的地区，无论教师和课程多么优秀，正念都无法扎根并产生真正的影响。“认为正念可以神奇地克服学校中的社会经济挑战，这种想法极为天真。”Burnett说。

正如Kuyken和Greenberg所提到的，Burnett也有许多关于研究中学生年龄组的想法。“诚实地讲，我们的课程最初是为14岁和15岁的学生设计的。不幸的是，在MYRIAD中针对这个年龄段并不现实。我们本想做一个两年的跟踪研究。14-15岁的学生，也就是英国的十年级，即将准备公开考试。如果我们提前一年在公开考试前进行工作，一旦他们考完试，他们就会离开学校，我们就无法进行后续跟踪。因此，目标群体滑回到了九年级和八年级，他们的发育水平完全不同。”

对于更小年龄段的学生，他说，你需要一种更简单、更外向的“正念”练习，更动态，涉及更多的动作，关注点也不那么抽象，可能不像呼吸那样。它不是那种依赖于某人“对自己的机制有自我意识”的典范型正念练习。

他说：“我们看到这种情况更多发生在15岁以上的学生身上。对于17到18岁的学生，它走得更远，你可以真正讨论更深层次的洞见，许多学生会对此着迷。与较小年龄的学生相比，这是一种非常不同的教学方式。”

Burnett最终承认，并非所有学生都会对正念练习产生兴趣。当然，也有很多学生不喜欢体育、数学或语法。找出显式正念指导的最佳时机、由谁来进行、何时进行以及在什么情况下最有效（选修课还是核心课程的一部分）——这些都是正念教育者将长期探讨的问题。

Burnett最后谈到了衡量正念及其效果的困难，以及.b和MISP的目标可能与像MYRIAD这样的规模化项目存在冲突。

Burnett难以理解如何衡量正念练习在更长时间内对某人的影响。“这就像用滑尺测量气体，”他说。正念是转瞬即逝的，难以捉摸。对于一些人来说，可能没有任何影响。

对于其他人来说，它可能体现在精神层面，对于一些人来说，它可能像体育（在积极的意义上），对于一些人来说，它可能是学术上的，而对于另一些人来说，它可能是我们经常听到的经典案例：我不再因为弟弟抢走我的PlayStation控制器而打他。你如何衡量这样多样的和不可预测的影响？

当.b在2009年开始时，“我相信我们当时认为这简直是常识，但随着时间的推移，我们不得不尊重这样一个事实：尽管它在表面上看起来很简单，但要记住去做，尤其是要说服他人去尝试，却是如此困难。.b的初衷只是为了让学生们尝试一下，看看会发生什么。我们知道，像成年人那样成功实施和研究的大剂量正念练习在学校的环境中是不可能的，因此我们的目标变成了只是激发食欲，注入一点意识，这样当他们20岁、30岁或40岁时遇到中年危机时，他们会记得那个正念的东西。我仍然收到曾经的学生发来的电子邮件，感谢我们向他们介绍了这种练习。我最近收到了一位现年32岁的家伙的邮件，他说：‘还记得我们当时做的那些练习吗？我只是想感谢你们教给我这些，因为它现在在我的生活中产生了影响。’你怎么衡量这种影响呢？”

当我退一步思考Burnett的反思时，我被他的奉献精神和愿意从实际情况中学习的态度所打动。很明显，干预系统性地改善早期青少年在学校的心理健康问题——减少心理健康问题的不断增加——超出了任何单一课程所能单独完成的范围，无论该课程在某些情况下可能有多么好的效果。

Seewan Eng：从成年人开始  

Seewan Eng是过去三年的正念学校执行董事。她在2020年1月担任临时执行董事，负责重组运营、评估组织战略并培养信任文化。在此之前，她曾担任新教师中心的数字转型副总裁，领导关键举措以扩大技术支持的解决方案，支持教师专业成长和教师保留。

Eng是我联系到的唯一没有参与MYRIAD研究的人。正念学校成立于2010年，与MISP成立时间相近。虽然比较两边的课程和方法并区分苹果和橘子超出了我报告的范围，但我认为及时听取Eng对正念在学校应用中的重要看法是很重要的。

Eng的职业生涯始于中学教师，满怀希望和热情。十年后，她发现自己筋疲力尽，在学校度过了一天，完全脱离身体，焦虑不安，与学生脱节，只是机械地做事。作为一名舞者，晚上她会在工作室度过时光，这使她能够在更健康的状态下回到身体。“那一年是我最糟糕的时候，”她说。“教学是一项极其复杂的活动。它需要你的全部投入。在这里，我在舞蹈工作室中回归身体并充满活力，但在教室里却完全灰心丧气，要么反应过度，要么完全失联。我现在意识到正念是我当时缺少的一块，一种可以帮助我弥合两个世界之间差距的做法。如果我当时找到了它，我今天可能仍然是一个教师。

“教育系统中有太多的去人性化元素。人们进入这个职业通常都有一个真正的使命，那就是释放人们的潜力，解锁学生们的天才。你努力获得证书，然后发现自己置身于一个系统中，做的事情恰恰相反。教育工作者需要一种方法来弥合所谓的知道—做差距——即我们所知道的和受过训练的事情与我们实际采取的行动之间的脱节。正念是一个切入点，它可以做到这一点。”

正念学校采用“全校方法”，Eng说。当你把正念视为另一种可以训练进人们头脑里的工具或科目时，她说，它就成为了人们已经满满的待办事项清单上的又一件东西。“正念，”她说，“不是你在已经满载的盘子上添加的东西。它是一种思维方式的转变和存在的品质，可以帮助你更好地端住你的盘子。当你在社区中练习时，你会开始看到如何共同努力把东西从盘子里拿出来。我们必须从过度关注个人成功和成就的狭隘视角中走出来，认识到正念不仅仅是你自己修复自己的另一件事。”为了应对这种对个人表现的过度关注，她说，正念学校“真正加强了我们与成年人合作的部分。我们一直有面向学生的课程，但全校方法真的从成年人开始。如何吸引一群忙碌的专业成年人，他们需要立即缓解压力和焦虑，同时需要重新连接他们真正的使命：通过与同事和学生的互动引发社会变革和创建社区？”

Eng还强调了公平的重要性：“教育的主要功能是自由实践和人类发展，但它常常陷入控制和顺从的陷阱。这种动态尤其普遍存在于服务有色人种社区的学校中。这也是为什么教师培训往往失败，以及为什么所提供的内容未能真实地、相关地吸引学生的原因。”

Eng还特别强调了教师可以根据自己的经验找到恢复的方法。这呼应了其他三人提出的关于需要有人在传授正念时拥有足够经验以自身体现正念的观点。“当教师开始将正念视为一种存在方式而非心灵技巧时，他们可以做出如下转变：我作为教师的基本职责要求自我实现和存在。我不能让自己的压力球转移到学生身上。我需要对学生的压力有更好的回应，”她说。 

“你可以拥有世界上最好的课程，无论在任何学科领域，如果你不能以良好的状态出现，它最终会适得其反。”

Eng为自己能够在整个学区从上到下工作而感到自豪，正念学校的网站上有证词证明了这种影响，但她也为系统性变革所需的巨大努力感到谦卑，以培养更多的集体关怀文化。“我知道我们只是在发挥一个小角色。有一个更大的生态系统，这是代际间的工作。我们可以为教师和学校系统提供尽可能多的切入点。随着每年越来越多的人一起学习，能力不断提高，这种关怀文化就会生根并持续发展。”

read more

专注

新研究发现学校正念项目无效——并且可能对部分儿童有害 

一项大型英国学校正念项目并未改善11-14岁青少年的心理健康。这里有五个要点。阅读更多  

• Barry Boyce
• 2022年7月15日