作为正念的兴趣增长，项目和研究也随之加快，批评的声音也越来越多。一种常见的批评是，正念只是减轻压力的快速解决方案。它不让我们去寻找压力的根本原因。例如，这种批评认为，如果您的雇主要求您工作过长时间并满足不可能的期限，公司雇用的动力学疗法的治疗师只会告诉您：“哦，这是你的错你感到有压力。深呼吸几次，注意你的思维，放手，你会没事的。”

但这一批评——最强烈地体现在罗恩·珀瑟最近的书《正念商业化》中——是一个典型的稻草人谬误：它描绘了一幅人们做错事的生动画面，以对他们进行抨击，却没有具体说明谁在什么时候以及如何冒犯了他们。这并没有很多证据支持对实际的正念教师的工作。

是的，确实存在糟糕的正念教师，糟糕的正念应用程序，可能这些数量还在增加。因此，让我们继续努力设定和维护标准，帮助您区分表面（甚至可能是反作用的）“正念”与能够真正改变生活的正念，当它被提供时，考虑到您独特的环境。

幸运的是，已经有许多好的正念教师和好的项目，我们在《正念》杂志中推广的那些不会鼓励任何人忽视根本原因，也不会简单接受现状并使用冥想来“呃，习惯它，伙计”。

在好的正念教师手中，正念为更深入的探究和洞察打开了大门。

事实上，在好的正念教师手中，正念为更深入的探究和洞察打开了大门。利用从简单的正念练习中产生的稳定的心智和较低的反应性，我们进行调查。我们查看原因、背景、条件。我们形成一个全面的画面，可以引导变革。

例如，许多正念教师鼓励使用正念来注意到和探究无意识的偏见，并进行深度倾听。长期以来，正念一直用于提高我们进行困难对话的能力，正如奥伦·杰伊·索弗（《说你想说的话》的作者）和弗吉尼亚大学沉思科学中心的莉莉·鲍威尔最近的工作所证明的那样。

教授正念领导力的人，如简妮斯·马图拉诺、里奇·费尔南德斯和杰里米·亨特，要求他们的学生探讨潜在的价值观，这些价值观是他们自己的——而不是仅仅由雇主提供的。他们让学生参与讨论，以好奇心探讨痛苦的原因：个人痛苦、共同痛苦、组织痛苦。

此外，大多数正念教师介绍善意和同情练习，强调我们与他人的亲密联系，而不仅仅是专注于我们自己。像朱德·布鲁尔和休·伯恩这样的老师提供了大量关于改变根深蒂固习惯的良好指导和建议。他们并不是像一些批评者所说的那样责备或让我们对自己有习惯感到内疚。他们只是拆解习惯形成的过程，并为我们提供工具，做出新的选择。

简而言之，真正的正念教师并不会避免敦促学生深入探究更深的原因和问题，他们会以建设性和创造性的方式这样做。他们这样做是因为他们相信正念可以成为我们减少最深层次压力和伤害的有力盟友。这是一件“我们”的事情，而不是“我”的事情。

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健康福祉

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• Patricia Rockman 和 Evan Collins
• 2019 年 9 月 3 日