Fear and the Black Body

The heart-wrenching conflict between police and black America, and how 正念 offers a solution for fostering understanding and inviting transformation.

• By Marisela Gomez and Richard Goerling
• September 26, 2016
• Well-Being

mariesacha/Adobe Stock

社会正义活动家 Dr. Marisela Gomez 和 警察中尉 Richard Goerling 站在了美国黑人社区与警方之间激烈冲突的对立面。

Dr. Gomez 是一位社区活动家、作家、公共卫生专业人员和医生，已在巴尔的摩从事社会正义活动和社会建设超过 20 年。她是 Race, Class, Power, and Organizing in East Baltimore 的作者。中尉 Goerling 在平民执法部门工作了二十年，并在过去十年中 牵头将正念训练引入美国的警务工作，作为更大范围的文化转型的一部分，旨在培养一种富有同情心、技巧和韧性的战士精神。

两人都认为，正念作为一条共同的线索，为超越恐惧、缓解暴力、促进理解和邀请变革提供了解决方案。以下是他们的声音：

Dr. MARISELA GOMEZ: 许多警察害怕黑人的身体。这种恐惧自奴隶制时期就开始灌输，当时“执法”是为了控制和压迫聚集的奴隶。但对黑暗“他者”的恐惧种子继续存在于许多白人的思想和身体中。种族主义、优越感、恐惧、仇恨和愤怒的文化印记渗透到我们的国家意识中。我们继续播种新的分离和暴力的种子，导致暴力执法和像弗雷迪·格雷生活的那样被隔离和忽视的社区。作为黑人和棕色的身体，我们已经内化了我们白人兄弟姐妹的贪婪、仇恨、恐惧和妄想，从而感到并表现出自卑、无价值和自我厌恶。

我们如何处理这种种族负担？

这种种族负担需要治愈，首先是在我们自己身上。正念让我能够记住和平、爱、平衡和反思判断的伦理。记住在任何时刻我可能是在回应过去的创伤，这给了我进入当下的空间，反思和注意到我在哪里受伤，何时受伤，为什么受伤。跟随呼吸，注意呼吸能量通过身体时的感觉，帮助我意识到紧张的地方，结节所在，不平衡之处。慢慢地，随着我解开一个结，我解开了那个结中存储的心理和物理记忆。

就这样，一遍又一遍地进行，从日常生活的平凡行为开始，如行走、交谈、吃饭、坐着、站立，逐渐改变过去和当前创伤的印记，以便在新的时刻我们有新的感知视角和存在方式。

当我们愈合时，我们开始看到他人愈合的旅程，并为他们的旅程提供空间。这种宽广的空间也使我们拥有智慧，在面对个人和系统性种族主义时确定最佳行动。我们不会忽视种族主义的证据。相反，我们可以平静和镇定地应对它。作为活动家，这一点至关重要，因为我们致力于改变不公正的压迫体系，经常与维持这些体系的人互动，无论是有意还是无意。

就像 7 月 4 日周末在巴尔的摩市我被两名白人警官拦下时的情况一样。他们两人从车两侧接近我，同时对我发出命令，要求我做某事。谁不会生气并以可能被视为“反抗”或“挑衅”的方式做出反应？在那一刻，我意识到我必须从控制而不是恐惧和愤怒中行动，就像他们是那样。他们是我的负担。我必须成为那个超越暴力、仇恨和恐惧的人。双手放在方向盘上，让他们可以看到没有武器，我平静地转向我这一侧的警官，告诉他他们需要决定谁来讲话，因为我不会同时回应两个人。他回答说：“听我说。”我说：“好的，你说什么。”我提供了他要求的信息，他们放我走了。也许有一天我也可能会因为警官如此愤怒、恐惧和暴力而无法回应平静和理性而被射杀；就像最近在塔尔萨、夏洛特、猎鹰高地、巴吞鲁日记录的黑人身体被射杀事件。

在那一刻，我意识到我必须从控制而不是恐惧和愤怒中行动。他们是我的负担。我必须成为那个超越暴力、仇恨和恐惧的人。

无论在这个以摧毁黑人和棕色身体为目标的暴力社会中未来会怎样，最常见的是通过警察杀人事件，我宁愿死得有意识，控制自己的心灵，不害怕。我希望那些生命被警察夺走的兄弟姐妹在面对或背对压迫者时，不是死于恐惧，而是心中平静，勇敢地面对。

中尉 RICHARD GOERLING: 带领我们的国家走出当前的警务危机将需要我们所有人的参与。这绝非易事。以下是一些供您考虑的关于每个人如何参与警察改革的想法。我关注三个广泛的领域：培训、结构和理解警察文化。

首先，我们必须向警察提供基于证据的技能培训。除了战术，我们还需要跨学科的培训，以扩大我们对社会经济问题的理解。这个职业已经转向复杂的社会工作，同时始终保持必要的安全警惕。

三种进化警务的方式

其次，警务的进化需要一些激进的思想转变和领导力。这里有一些想法：

• 建立执行领导智囊团。警察执行官需要一个由多样化领导和有才华的批判性思考者组成的“厨房内阁”，以帮助他们在这一复杂的环境中导航。这个团队应该是非政治性的、不带偏见的，并且提供无预期的建议。
• 改变我们选择执行领导的方式——任期和传统阻碍了我们的前进。我们必须找到方法打破传统的做法，聘请能够引领文化变革的警察执行官。
• 授权警察领导者，因为他们正在转变他们的范式。警察执行官的工作比以往任何时候都困难。他们将需要社区和公民领导者的合作和支持。了解我们。支持我们。监督我们。
• 改变我们的资金模式。帮助警察机构寻找外部资金用于正念培训，并鼓励政府领导人投资警察表现，而不是在创伤之后。为了在我们的社区中带来改变，我们必须首先在警察组织内部引领变革，而这需要资金。

如何改变警察文化

最后，虽然警察文化常常功能失调，但我们所有人都必须努力理解其中的深层复杂性。以下是一些获得理解的方法：

• 以开放的心态和心灵寻求理解，抵制评判和诋毁警察机构内的男女成员的诱惑。
• 学习创伤和操作压力如何影响佩戴徽章的人。这是至关重要的研究领域，也是警务未能解决的问题，对警察和公众都有悲剧性的后果。
• 从受负面警务影响的人那里学习。同样，让您的学习之旅照亮存在于警务和刑事司法系统中的种族主义遗产。
• 不要相信来自当前警察领导的所有言论。我们往往是错误的，而且往往受到群体思维和传统的限制。
• 与家人、邻居和社区围绕这些问题进行知情对话。您所在社区的理想警察文化是什么样的？
• 与公民和政治领导人讨论韧性、表现和人性。

众所周知，一句老话，一个坏苹果可以破坏一桶好苹果。也许桶本身就有问题。现在，警察机构这个桶已经成为一个熔炉，在其中警察慢慢去人性化。医疗数据、自杀率、警察中的成瘾率以及有色人种社区与警察关系的现状都证实了系统的失败。愿我们所有人共同努力，创造治愈、宽恕的机会，培养有韧性的社区。