一个正念教师如何将你的练习提升到新的水平
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你本可以独自深入自己的练习，但正如巴里·博伊斯所写，找到一位出色的正念老师可以让你有信心相信自己内在的智慧。
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在大学时代，我常常在图书馆的一个部分逗留，那里有一部大型多卷本作品：《Pokorny的印欧语系词源词典》。我会花费数小时查找单词的起源，并追踪它们的意义是如何通过许多语言和文化演变而来的。这在我心中培养了一种精神，即深入探究一个词的表面之下，去发现其深度和广度。
当我第一次发现“教育”这个词源自一个古老词根，意为引出或引导时，它照亮了我的思想。那时，教育似乎主要是向你灌输信息和思想，或者从高处赐予你智慧。这种更深层次的教育感传达了既从内部引出某种东西，又带有一种探索的精神，而不是灌输。这是一个启示，也是一个灵感。
即使我对词源有些过度思考——我们无法真正知道几千年前的人们使用一个词时的意思；伟大的尤利乌斯·Pokorny只是在做有根据的猜测——但我确实找到了符合这一更深层次标准的老师。他们是能够激发我们内在已准备好被引出的东西的老师。当然，他们也会带领我们获得新信息，但带着一种探究和检查的精神，而不是灌输。其中许多人教给我正念。
耐心地播种
当涉及到学习冥想时，拥有以这种方式指导你的老师是非常重要的。冥想介于智力追求和技术训练之间，运动员、武术家和音乐家等都依赖后者。它涉及具有身体方面的技术，实际上有点像锻炼肌肉——首先是“注意力肌肉”——因此一些指导和鼓励是真正教学中不可或缺的部分。
如今，很多资源都可以帮助我们开始并一路相助。关于如何练习正念及相关练习的指导比比皆是——在书籍、杂志、应用程序、播客、视频和音频形式中都有。这种练习本身，正如许多老师所说，非常简单。事实上，它看起来太简单了。“就这些？就这些？”（有一个好老师在身边的好处之一就是帮助我们解决这个悖论。）
如果你觉得你需要一个老师，那么很可能你已经有了一个——或者很多个，其实。
此外，作者经常对人们在练习冥想时会发生的事情提供深刻的评论。如果你负担得起（或获得经济援助），你可以参加会议和冥想项目，以了解更多并加深你的练习。有些指导方式可能感觉非常亲密：听应用程序或播客上的老师可能会让你觉得你在被直接对话，而在视频中，老师可以通过很多手势和表情进行指导。当你阅读时，你可以一遍又一遍地返回到对你特别有意义的段落。
所有这些支持实际上都是拥有一位老师，甚至多位老师的形式。所以，如果你认为你需要一个老师，那么很可能你已经有了一个——或者很多个，其实。我们应该对此心怀感激。世界上无数人没有闲暇或机会接触丰富的正念教学。
耐心也很重要。急于寻找“能解决一切问题的老师”通常只会带来挫败感。正如杰西卡·莫瑞，Inward Bound Mindfulness Education的联合创始人兼首席老师所说：“正念练习可能会使你变得过于追求目标，痴迷于尝试到达某个地方，获得某些体验。”作为一个园丁，耐心地播种并让自然顺其自然，比做一个急于赶往约会的司机更有回报。
然而，无论我们多么有耐心，障碍和挑战最终会出现，搅乱我们的平静。正念、觉知、慈爱和慈悲的练习并不是线性的：x时间的努力并不一定带来y结果。它们涉及对我们如何看待自己、周围的世界以及我们的人际关系的持续探索。它们挑战先入之见和执着。它们引导我们面对生活的起伏，而不是逃避它们。它们带我们进入困难的地方。
相互支持
这时，来自外部某人的支持就显得尤为重要，这个人能听到你的心声——不是一般的心声——而是你内心的声音。这就是一个老师可以提供真正的教育：引出你内在的东西，并带领你踏上旅程，不是书本或应用程序上预先包装好的旅程，而是我们一起创造的旅程。这不是一条铺好的路，而是一条我们需要共同开辟的小径——有帮助。
正如长期从事冥想教学的老师，《你属于这里：呼唤连接》的作者塞贝内·塞拉西所说，虽然有些人是“天生的自我导师”，但大多数人从指导和指导下受益匪浅……我们练习正念并不是为了成为超级冥想者。我们练习是为了获得一些洞见和智慧。因此，我发现周围有一些充满洞见和智慧的人很有帮助。”
这些充满智慧和洞见的人有不同的形式。他们可以是与我们志同道合的同行，在本地小组（正式或非正式）或在线，或许由偶尔的小组项目或静修会的支持。找到与自己兼容的、适合你想跟随的路径的实践者或老师，可能不是一个容易的前景。这在一定程度上取决于宗教组织的存在。传统上，冥想练习主要通过宗教组织传承。不同传统的教学和支持实践者的方法各异，但包括从简单的友谊到强烈形式的追随，学生接受老师的明确指令，由学生的誓言支持。随着这些宗教传统在现代社会发生变化，非宗教形式的正念及相关练习已经突破。这种实践形式的扩展是_mindful_和mindful.org创立的原因。
世俗形式的练习已有大约40年的历史，因此虽然有很多老师，但这项运动尚未发展到有许多世俗场所可以举办带有最佳师生比例的静修会的程度，从而允许广泛的持续个别关注。教师的供应正在增长，但远远跟不上对冥想感兴趣的人数的增长。而且有人不可能一夜之间成为老师。就像葡萄酒一样——有些酒需要几十年才能达到最佳状态，但并非每瓶酒都能成为精品。同样，教师也是如此——掌握可能需要几十年的时间，但许多人在早期阶段就有智慧和见解可以分享。
来自外部某人的支持，能听到你的心声——不是一般的心声——而是你内心的声音。这就是一个老师可以提供真正的教育：引出你内在的东西，并带领你踏上旅程。
正如许多老师指出的那样，人们经常参加周末项目、静修会或正念课程，如MBSR，然后由于缺乏持续的支持——尤其是人际互动——而逐渐远离，无法真正将正念融入生活中。马克·莱昂纳德是Mindfulness Connected的成员，在建立牛津正念中心方面发挥了关键作用。他认为，缺乏与他人的持续联系，而倾向于私人正念，切断了我们在个人和社会层面更深刻的影响。他在2020年Mindful Society会议上表示：“幸福感是一种社会功能，而不是心理过程。”
我把从他人那里得到的关于正念之路的指导分为三个不同的层次，每个层次更加亲密和强化，并对老师给予更多信任：友谊、指导、领导。它们之间的界限并不固定，一个并不比另一个更好。它们协同工作。
3个正念指导层次
1. 友谊
如上所述，我们已经有很多老师——事实上，很多老师——以各种渠道提供的丰富指导和深刻见解的形式存在。但我们真正需要的是保持我们定期练习正念的动力，而这正是同伴可以帮助的地方。当我们陷入旧习惯模式或陷入困境，失去继续前进的灵感，或开始觉得自己是唯一遇到困难的人时，与正念朋友的联系——无论是面对面还是在线——都能起到很大的作用。
这并不是说我们都在互相依靠，这样我们会一起倒下。相反，我们互相帮助，让我们各自独立站立，可以说。当我们陷入旧习惯模式或陷入困境，失去继续前进的灵感，或开始觉得自己是唯一遇到困难的人时，与正念朋友的联系——无论是面对面还是在线——都能起到很大的作用。
塔拉·希利是哈佛朝圣者健康护理公司正念学习项目的主任，她坚信持续小剂量的支持的有效性，因为她说，“正念是自我纠正的。当我们偏离轨道时，它会引导我们，正如我们的正念朋友会引导我们。欣赏安静并倾听你是如何被引导的能力会越来越清晰，你练习得越多。练习本身为你提供了所需的生活教训。”
Caverly Morgan在俄勒冈州波特兰市创办了Peace in Schools，并在那里建立了开创性的高中学分制正念研究课程。她致力于鼓励学生发现个人如何扩展成更大的整体，如何通过共同的意识达到共同的理解：
就像青少年通过发现她、他或他们可以将自己的注意力集中在当下，而不是条件反射的内心故事中，我们也有能力集体做到这一点。结果：集体赋权。当我们能够在个人层面上看到我们的注意力如何移动时，我们也能轻松地看到我们的注意力如何在集体中移动。在我们的社区中。在我们的文化中。在我们的世界中。
2. 指导
在指导层面，与老师有更多个人的互动。它也可以在小组中进行，但往往通过一对一的时间得到增强。我们中的许多人经历过一次鼓舞人心的演讲——也许是几百人甚至几千人的听众——这被称为“舞台上的智者”。这对获得灵感是有用的，但指导意味着老师走下舞台，坐在你面前，平视交流，进行长时间的互动。
正念指导老师带领人们的方式最好描述为促进。它可以在个人层面发生，但通常也发生在小型团体项目中，如MBSR或MBCT或任何正念课程，个人指导和小组工作相结合。促进的作用是使学生找到自己的路。虽然在友谊中，有可能出现群体思维或自恋，但指导老师可以打破这种局面，因为他们的一部分职责是将我们的习惯模式带到光线下，以安全的方式进行检查。
有效的指导老师使用的技巧手段太多，无法一一列举。它们实际上是无穷无尽的，因为它们往往是即时创造的。有效指导的标志通常是自发性、幽默感和游戏感。虽然正念涉及工作，但一个好的指导老师会传达它绝对不是苦差事的信息。
虽然技能方法是无穷无尽的，但两个例子——探究和管理——可能有助于说明这些技能是什么。
帕特里夏·罗克曼博士——多伦多正念研究中心教育和临床服务高级主管，及《基于正念的认知疗法：体现存在与探究实践》的合著者——是阐述探究力量的主要人物之一，她将其描述为“对刚刚发生的经历进行互动和反思的过程。”她接着说：“我们试图做的是增强人们与直接经验相处的能力，而不是我们通常所做的，立即对经验进行解释、想法、结论和判断。”
此外，她说，探究增强了人们“反思经验展开的能力，学会跟踪这种经验而不陷入讲故事或叙述或其他想法和结论中”。
罗克曼还指出，鼓励人们对时刻在他们脑海中发生的事情进行探究，有助于他们“发展一种经验的语言，一种词汇——无论是描述他们的感官，还是能够区分他们的想法而非分析它们，能够命名情绪以更好地管理和减少情绪的压倒性，以及开始看到身体是信息的来源”和情绪的感觉对应物（如焦虑时胸腔的紧绷）所在之处。
有效指导的标志通常是自发性、幽默感和游戏感。虽然正念涉及工作，但一个好的指导老师会传达它绝对不是苦差事的信息。
唐·麦克科恩，与他人合著了《教授正念：给临床医生和教育者的实用指南》，广泛撰写了正念教学的过程，特别是在小组中。在他的著作《正念教学资源手册》中的一章里，他谈到了在他看来，正念小组教学的主要技能是作为气氛的管理者。
尽管麦克科恩承认房间里的气氛可能是一个模糊的概念，但他仍然说，“我们走进房间，通过身体感觉和情感，就知道气氛紧张、友好、平静或有点悲伤。”他进一步指出，“一群人可以就某个特定时刻房间里是什么样子达成一致，甚至可以就此展开对话。”
熟练的正念课程老师是这种气氛的质量的管理者，“时刻关注课堂的发展”，注意每个人的关系，沉默与谈话的交替，维护伦理行为，以及其他多个元素。麦克科恩说，通过这种方式，“气氛不仅教导参与者，也教导老师。”
3. 领导
终极——也是最亲密——的教学层次是当老师传授，而不仅仅是教学。传授是体现和分享，最常通过榜样来实现。这不是一个高深的想法。实际上，恰恰相反。我们在最平凡的地方看到了传授的发生。最近在《纽约客》上，比尔·布福德描述了他研究的一位法国面包师：
对鲍勃来说，农场是“法国的核心”。他的祖父是一位农民。他介绍给我的每一个朋友也都是农民的孙子。他们感到与犁和季节的节奏相连，并且是几代人传下来的知识的受益者。当鲍勃描述它时，他用了transmettre这个词，有“传递”的意思——一代一代之间传递的东西。
一位致力于传授的老师很少关心自己作为老师的地位。就像这位大师级面包师一样，他们只关心结果，面包的质量。他们不寻求门徒，一种永久的一方优势。他们寻求同事。他们不仅希望教学生，还希望与他们一起学习。
在这种过程中，就像一位优秀的武术大师一样，他们会挑战学生自己找到道路。他们也密切关注你的情况，总是警惕着可教的时刻，转折点和可能性的开启。他们最重要的工具很少是简单的答案，更多的是悬而未决的问题。史蒂夫·希克曼是正念自我同情中心的执行董事，也是一位长期的正念老师，最近与我交谈时提到，最有力的教学涉及高度专注的倾听和探究：“学生从简单地回答问题中获益不多，”他说，“而是从看到你持续的温暖、好奇心和注意力的例子中受益，当你倾听和询问时，他们会找到自己的手柄和路径。然后，他们被赋予了权力，而不仅仅是被教导。”
老师的工作成功的标志是世界本身和你的环境成为老师。当你遇到挫折时，比如财务损失或朋友去世，围绕这一事件的叙述性心理戏剧可能会减少。它更像是一个消息，告诉你如何进一步放手，找到更多的简单。如果在大流行期间被隔离，你的伴侣告诉你“我希望你能多清理一下自己”，你可能会跳过抵抗或自我批评的步骤，简单地看到这是关注、正念和善意的机会，触及你生活更多的领域。
你自己也可能开始成为一名老师，仅仅是因为你的榜样。你可能成为他人的重要朋友，甚至是指导者和领导者。你与老师、朋友，甚至是陌生人的互动——杂货店员或地铁上的陌生人——以及那些你激烈反对的人，都有助于把你从自私的壳中拉出来。你更加脆弱，但也更加坚韧和自信。每一天都带来了发现，仿佛你烤了一块新鲜的香气四溢的面包与世界分享。这些来自外界的消息其实是你从老师、朋友和经历中学到的内在信息。你内在的智慧之光被引出来了。
这就是真正的教育。
在哪里找老师
ACCESS MBCT 是一个国际性的列表，列出了致力于卓越交付、培训和传播基于正念的认知疗法的心理健康专业人士。
国际正念教师协会 是一个认证和认可机构及会员组织，包括经过认证的正念教师和认可的正念教师培训项目的成员目录。
正念目录有限公司 ——与mindful.org合作——是一个平台，正念教师和其他专业人员在此注册他们的证书并列出他们的活动。
布朗大学正念中心 维护了一个基于正念的压力缓解（MBSR）教师认可名单，该名单包括提供了适当教学资格文件的教师。
正念领袖 提供了一个由马萨诸塞大学医学院验证的MBSR认证教师目录。
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- Mindful Staff
- 2020年9月21日