定义正念
创始编辑Barry Boyce讲述正念的起源及其未来发展方向。
- 作者：Barry Boyce
- 2018年7月10日
- 声音
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正念——它来自哪里？我们经常听到这个问题。我们在多个场合已经回答过这个问题，包括在线文章“关于正念人们常犯的5个错误”，但再次讨论这些核心问题是有帮助的。没有最终答案，也没有关于此事的最后一句话。
许多鼓励我们创办Mindful的正念教师和倡导者——我们代表他们进行所有活动——认为正念是每个人与生俱来的基本能力，无论种族、信仰、性别等，都属于每个人。这是我们的天赋权利。
具体来说它是什么？
由于它是心灵的一种特质，因此很难（甚至不希望）有一个所有人都同意的、统一的定义。Mindful的定义说，正念是人类基本的能力，能够完全专注于当下，意识到我们所在的位置和正在做的事情，并且不过度反应或被周围发生的事情所压倒。正念也指通过各种方法培养这种基本能力，包括冥想、正念运动、正念饮食等。我们将此称为“正念练习”，以区别于基本能力。
正念是人类基本的能力，能够完全专注于当下，意识到我们所在的位置和正在做的事情，并且不过度反应或被周围发生的事情所压倒。
像许多冥想老师一样，我们认为随着正念的增强，它也会激发我们对他人的联系——我们的善意和同情心。我们也可以参与练习来增强这些品质。Mindful还采取了公共健康视角，而不是流行的自助方法——考虑整体社区的健康和福祉，而不仅仅是帮助这里或那里的某个人。
对于最开始提出的问题——它来自哪里？——我们可以说是这种内在的人类能力是我们进化遗传的一部分，而练习是我们的社会遗传，它们来自各种来源。佛教传统是实践最多显式正念传统的场所，但可以肯定的是，这些练习早于佛教，并不一定具有宗教性质。世界各地的其他传统中也有类似的练习，许多伟大的佛教老师——东方和西方——包括达赖喇嘛、一行禅师、佩玛·乔卓、Sharon Salzberg等人都确认，可以在佛教或任何宗教背景之外培养正念和同情心。如果这些练习对人们有帮助并增加他们的幸福感，那么当然应该练习它们，无论它们来自哪个传统，无论它们叫什么名字。我们非常尊重佛教和其他智慧传统，同时我们知道，为了减少世界上的痛苦，我们需要在公共场所可以练习的有效方法——不给任何人的信仰特权。
我们已经在公共环境中看到正念带来的巨大好处，在俄勒冈州的高中、洛杉矶的图书馆、奥克兰的少年厅、巴尔的摩的小学、波士顿的医院等地。当有人的生活为他们打开或甚至得到拯救时，我们称之为什么都不重要，但如果需要一个词，正念是一个很好的选择。
本文发表于2018年8月号的Mindful杂志。
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