当以正念教学和练习时，我们可以承认痛苦，从而开启复原力、满足感和喜悦的大门。
- 作者：Steven Hickman
- 2022年9月14日
- 平静
Adobe Stock/ Mary Long
“没关系，一切都好。”
在某些令人不安、有压力或意外痛苦的经历之后，你听过多少次有人这么说？尤其是在美国，人们经常说这句话，以表现出某种假装的平静状态，通常是在别人道歉后。人们说这些话（或“我没事”，或“没问题”）是为了显得超然或避免“陷入其中”，仿佛可以超越并摆脱复杂的人类情绪。
坦率地说，他们并没有愚弄任何人。他们也没有帮自己任何忙。
当你的权利被侵犯，或者你因言语或行为受到伤害，或者悲剧触及你认识和爱的人时，真的“一切都好吗”？无论你怎么看或试图如何描述，生活有时确实很糟糕，很痛苦，并不好。否认由此产生的痛苦、苦难和愤怒，就是试图压抑或否认我们（尽管有时有缺陷）偶尔会经历的恐惧、怨恨、嫉妒和贪婪等人类情感。有时候，生活真的很糟糕，很痛苦，一点都不好。
什么是毒性积极？
当我们说“一切都好”时，我们其实是在参与所谓的“毒性积极”：即在所有情况下过度和反射性地泛化一种快乐、乐观的状态。毒性积极往往鼓励否认、最小化和无效化真实的人类情感体验。在其他背景下，这可能被称为情感绕过或甚至精神绕过。通过表现出对困难无动于衷，人们创造了一种不切实际的免疫力假象，这种隐含的信息有时甚至是完全有害的。
正念教师与毒性积极
就我的经验而言，如果我们这些教授正念实践的人没有深入扎根于自身的实践，并且不愿意面对自己的困难情绪作为教师和人类，那么我们就特别容易出现这种态度。冥想教师和作家Bodhipaksa写道：“正念接受我们的痛苦感受是支持自己以慈悲心对待自己的必要前提。接受痛苦意味着愿意与之共处，而不是将其推开或对其做出反应。”
认为我们教师已经“实现了开悟”，并且包括免受未整理的人类情绪的影响，这样的信念并不真实！
从教学的角度来看，如果我们通过避免、否认或看似最小化自己或参与者所经历的苦难来参与毒性积极，我们不仅可能使他们的体验无效，而且还会在某种程度上削弱正念和自我同情的本质：承认和面对苦难的存在，以便在其中照顾自己。而当我们不愿承认和面对自己的苦难时，我们通过自己的榜样加剧了这个问题。
通过表现出对困难无动于衷，人们创造了一种不切实际的免疫力假象，这种隐含的信息有时甚至是完全有害的。
如果我们的参与者接收到的信息（无论是通过我们的回避而隐含地传达，还是通过作为教师的毒性积极而明确地传达）是他们应该避免或否认自己的感受，或者更糟的是，他们的感受是不合法的或甚至不是真实的（一个流行的说法是“煤气灯效应”），那我们在做什么？当我们强迫一个积极（或甚至中立）的态度强加于一切时，我们是在鼓励人们对自己的挣扎和困难情绪保持沉默，这不可避免地助长了羞耻、孤立和进一步的苦难。这与我们作为教师的意图完全相反。
依赖于你的身体实践
挑战在于：如何在承认和验证房间里（或屏幕上）人们的苦难的同时，特别是在世界事件或悲剧触发的情况下，保持对实践的忠诚，并避免陷入政治和部落主义的棘手问题？同时，在承认和验证的过程中，如何避免陷入不知所措和无力感的泥潭？这感觉像是穿过一个小小的针眼，但如果我们作为教师清楚自己的意图，并愿意拥抱和持有自己的困难情绪，这是非常可行的。我们必须在教学中体现出来，愿意帮助人们探索成为真正的人意味着什么。
在课堂上，我们依靠正念和慈悲的实践，这始于承认苦难的存在。
在课堂（或虚拟房间）上，我们依靠正念和慈悲的实践，这始于承认苦难的存在。当你作为一个具身化的教师能够感受到房间里来自共享人类体验的苦难（如战争、自然灾害或其他悲剧）时，你有一个美丽的契机去“示范”实践，通过命名和验证苦难的存在来做到这一点。（记住，你知道这种苦难存在是因为你关注自己的内在体验并“阅读”自己的身体、心灵和心灵的仪器。）
没有必要专注于苦难的来源或原因，因为这对当下房间里的情况无关紧要。当然，你可能会简要提及具体的事件以提供背景，但命名某些人苦难的具体来源并不涉及需要采取任何政治立场。你关注的是人类的苦难和自我慈悲，以此来应对这种困境，而不是避免或否认其存在。
用慈悲应对冲突
人们可能不会欣赏这里的细微差别，参与者可能会将你对特定苦难（尤其是与争议性的社会或政治问题相关）的认可解释为对特定政治或社会观点的背书。当我们的组织发送了一封我写的邮件，承认许多人在美国最高法院推翻长期以来允许女性堕胎的先例这一问题上的感受时，我遇到了这种情况。
几位读者批评我是“支持选择”的政治观点。然而，我能够帮助一些人看到我的目的是简单地验证人们在世界上有这些感受，并应得到认可，这样他们就可以开始以慈悲之心对待自己并明智地行动。
我能够与一位误解我的信息为政治声明的读者进行对话。当我冷静而善意地回应她的电子邮件，指出我的意图时，她非常友好地回复了这条令人欣慰的消息：“我现在理解到你的信息意图是为了包容，而不是我所感知到的分裂。也许我本周的个人经历导致我对你的信息产生了扭曲的理解。我真的很感激这次对话。”
为了进行这场有意义的对话，我不得不依靠我的正念和自我慈悲实践，以保持内心的平静，同时也坚定地坚持我最深的意图。我们结束了对话，仍然站在问题的对立面，但彼此尊重，并可能为她创造了一个更友善地对待自己的机会。在我看来，这就是勇敢面对痛苦、命名和验证它，并创造治愈、成长和理解的可能性的最佳结果。
如果我们都能练习一些勇气，愿意温柔但坚定地直接与那些经历痛苦情绪的人接触（无论其来源是什么），那么我们将在世界上真正做好工作。布琳·布朗写道：“我妈妈教会我们永远不要忽视别人的痛苦。这个教训很简单：不要移开目光。不要低头。不要假装看不见痛苦。直视人们的眼睛。即使他们的痛苦让人难以承受。我们需要知道我们不是孤单的，尤其是在我们感到痛苦的时候。这是我生命中最伟大的礼物之一。”
愿我们真正找到一种方式，当我们在痛苦时，能互相直视对方的眼睛。
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