为什么“原谅并忘记”不总是最明智的道路

如何将外在的、激烈的、参与性的宽恕与正念社区经常强调的内在宽恕相结合。

作者：Amy Saltzman
2023年4月12日
慈悲

Adobe Stock/ Tanya

让我们来谈谈宽恕。

我已经有超过30年的正念实践和教学经验。在我的经历中，关于宽恕的许多教导都造成了一个虚假的划分。我们倾向于强调“原谅并忘记”这种温柔的内在反思过程，几乎完全忽略了外在的“记住并参与”的宽恕——即我借鉴Kristin Neff所说的“激烈”宽恕。Neff是正念自我同情的先驱，德克萨斯大学奥斯汀分校的教育心理学副教授。她在深刻有益的温柔自我同情实践中加入了所谓的“激烈自我同情”。在这篇文章中，我鼓励我们所有人也这样做，在我们的宽恕练习中拥抱“激烈宽恕”，最终体现一种激进的、两者兼备的宽恕实践。

Rachael Denhollander是一位曾被运动骨科医生Larry Nassar虐待的体操运动员之一，她优雅地体现了结合温柔和激烈宽恕所带来的恩典和力量。她说：“我释放了苦毒、愤怒和个人复仇的愿望。这并不意味着我淡化或减轻或原谅他所做的事情。这也不意味着我追求世上的正义会减少。它只是意味着我释放了对他的个人复仇。”

“宽恕必须与正义结合。”

Rachael Denhollander

她接着说：“一个人愿意反对自己所在的社区的程度，是对他们关心程度和理解程度的检验。” 在Denhollander的采访背景下，我相信她的意思是，一个人对伤害、不公、苦难以及我们正念社区所说的“正确行为”的关心和理解程度。

这篇文章旨在对我们每个人来说都是个人的、原始的和混乱的，不仅是对我而言，也是对你这位亲爱的读者而言。这是对我们进行响应性宽恕练习的严酷挑战的邀请。

请务必知道，每个遭受创伤的人必须自己决定是否、何时以及如何宽恕。如果朋友、家人、治疗师或其他可能出于善意的人都施压让你宽恕，这可能会最小化你所经历的伤害，而最小化是一种再创伤的形式。

我的宽恕练习的演变

当我第一次在2018年读到Denhollander关于宽恕的文章时，我不知道自己正在被情感和精神上虐待。2020年8月，一位神经心理学家确定我与当时的生命教练/精神导师之间长达31年的关系是一种不当影响的关系。简单来说，这意味着导师一直在强迫和控制我，使其为自己的利益行事，并损害我的利益。

当神经心理学家说出“不当影响的关系”这几个字时，我体验到了灵魂破碎的认识，意识到几十年的虐待。令人心碎的是，我还意识到我对其他人，包括一位亲人，造成了不当影响，而这位亲人在撰写本文时仍受同一导师的影响，且我和这位亲人已经疏远。

我的治愈之旅促使我审视我们正念社区通常如何教授宽恕，并探讨激烈、外在、参与性的宽恕如何补充我们社区（以及社会）经常强调的温柔、内在、反思性的宽恕练习。我非常重视温柔的宽恕练习。现在我相信，当它与激烈的练习有选择地平衡时是最有技巧的。

在此背景下，让我们探讨宽恕的练习。下面我提供了来自正念社区著名教师的引文，配以我的反思和问题。

宽恕与愤怒可以共存

我的亲爱同事Christiane Wolf，一位医生和正念教师，写道：

宽恕是一种实践，可以解放你的心灵，摆脱痛苦和怨恨的牢笼。……无论原因或内容是什么，无法宽恕都会带来伤害。当然，愤怒有时会感觉很好。起初，它可以给我们能量去发言或做出改变，但之后呢？

我绝对体验过解放心灵的价值，_而且_让充满活力的愤怒激励明智行动的价值。

正如Denhollander、其他勇敢的体操运动员、#MeToo、BLM、LGBTQI+、枪支安全和气候保护运动的领导者所展示的那样，发声、指名道姓、寻求正义和努力改变对于解决我们时代的不公是绝对必要的。我认为，当Wolf问“但之后呢？”答案是我们必须_练习_明辨，以确定是否、何时以及如何采取明智的行动，以追究加害者的责任，支持那些受到不公正伤害的人，并保护我们的孩子、社区和星球。结合自由宽恕和赋权的愤怒可以为必要的和富有同情心的行动提供动力。

记住、宽恕并采取行动

作家和著名的慈心冥想老师Sharon Salzberg 写道：

宽恕是一个过程。释放对愤怒和怨恨的执着实际上是一种自我同情的行为。……期望[宽恕]是一种单一的行为——由单纯的前进和遗忘的命令所驱动——可能会比最初的愤怒更有害。

对我来说，愤怒和怨恨是不同的。愤怒是对伤害和不公的自然、健康的反应。怨恨是被压抑的愤怒，而怨恨是有害的。

我将正念定义为以仁慈和好奇心关注当下，以便我们可以选择我们的行为（回应）。无论是基于正念的情绪平衡还是培养情绪平衡的课程，都将情绪描述为波浪。情绪波浪是强大的自然力量，它们涌向岸边。

Jon Kabat-Zinn说，“你不能阻止波浪，但你可以学习冲浪。” 使用这些波浪类比，让我们看看Sharon的评论。试图停止愤怒的自然波浪并强迫自己宽恕会导致有害的怨恨。通过练习，我们可以学会驾驭愤怒的波浪，进入明智的行动。

真正具有自我同情的补充方式是记住我们所经历的伤害，尊重我们的愤怒，并选择我们的行为——包括是否、何时以及如何采取行动。

当温柔的“宽恕”成为情绪绕行

正念领导力专家Carley Hauck 写道：

宽恕的第二个层次是外部的：专注于我们从中学到的经验教训所带来的感激之情。……[宽恕]意味着承认委屈及其引发的感受，承认人们是受伤的、有缺陷的和混乱的——包括我自己，设置适当的界限，放手，继续前进。

让我们拆解一下这种对宽恕的看法。我将感恩视为宽恕的一个温柔的内在元素。而且我非常担心我们正念社区经常将宽恕的内在元素误认为是外在元素。当我们未能将温柔的宽恕与激烈的、参与性的元素平衡时，这种错误更加严重。

我欣赏Carley邀请我们培养感恩之心。然而，我认为，当我们建议一个受到严重伤害的人仅仅承认委屈和感受，放手，继续前进并心怀感激，而不考虑明智的行动时，我们冒着精神绕行的风险。

精神绕行是一种受害者责备形式，通过最小化受害者的痛苦，重新创伤受害者。如果有人受到了伤害并且正在受苦，那么绕行这个人或另一个人的痛苦，建议受害者只要“放手并继续前进”就不会受苦，是在最小化他人的痛苦。无论名称如何，绕行自己或他人的痛苦都是同情心的对立面。

是的，如Carley所指出的，我们所有人（包括我自己）都是受伤的、有缺陷的和混乱的。我绝对造成了伤害，特别是在向患者、朋友和家人推荐前生命教练时。然而，我们不应被诱惑将日常伤害（例如家庭成员或同事说了伤人的话）与更严重的伤害或连续的严重虐待等同起来。在选择如何回应各种伤害时，包括选择温柔和激烈宽恕的平衡，明智的做法是考虑加害者的意图、他们是否有重复伤害的模式、是否表现出悔意以及是否愿意承担责任并作出补救。

不作为会延续伤害

作家和长期的正念教师Jack Kornfield说，“宽恕是放弃对过去更好的希望。” 那么：如果在当前有人伤害了你、你爱的人或另一人，只实践温柔的“原谅并忘记”宽恕合适吗？或者当前是不是一个时候，用不可动摇的清晰度回应，说“不，不是在我这里！”？

当我们仅专注于温柔的“原谅并忘记”宽恕时，我们可能会排除诸如追究加害者责任、寻求法律救济或改变政策和法律等明智的行动。Denhollander、Simone Biles、Aly Raisman以及其他数百名Nassar的幸存者，以及George Floyd、Breonna Taylor、Trevor O’Brien、Teresa Butz和Uvalde的10岁受害者Maite Rodriguez的家人和朋友证明，寻求正义和倡导变革不仅可以让那些发声的人感到赋权，也可以帮助选择隐私的受害者愈合，并保护未来的潜在受害者。如果这些倡导者放弃了发声和寻求正义，更多的人将会受到伤害。

如果你受到了伤害，最重要的是首先保护你的心灵和头脑，并照顾好自己的康复。

同样值得重申的是，如果你受到了伤害，最重要的是首先保护你的心灵和头脑，并照顾好自己的康复。然后，如果你愿意，采取行动追究那些伤害你的人的责任，支持其他受到伤害的人，并保护目前正在受到伤害或未来可能受到伤害的人。

设身处地？

我亲爱的朋友心理学家Elisha和Stephanie Goldstein 写道：

重要的是允许自己承认并尊重你所感受到的痛苦。……将焦点从受害者转向设身处地为对方着想。例如，考虑该人生活的经历导致了这种伤害行为。

尽管经历了这一过程，我可以这么说，它既令人痛苦又令人解脱。尊重痛苦意味着哀悼与朋友和家人的情感分离和判断；失去的时间、精力、奉献和机会；对前导师是谁以及这使我成为谁的幻想；以及继续疏远的亲人的痛苦。

尽管前导师造成的持续伤害是毁灭性的，但我确实站在她的立场上。我对她行为背后的原因和条件有真正的同情。她经常描述自己被冷漠的母亲残酷忽视的经历。她的虐待行为可能是其未愈的早期童年创伤的结果，正如恢复专家Dan Shaw在其著作Traumatic Narcissism: Relational Systems of Subjugation中所描述的。我原谅了她。

但是原谅她并不排除我追究她的责任，尽我所能确保她不再伤害他人。换句话说，这并不排除实践激烈的宽恕。

激进的宽恕

歌手/词曲作者Brandi Carlile（她的牧师拒绝为她洗礼，因为她是个同性恋）说：

[宽恕]这个词，我认为有点被福音派化了… 或者被一种“标签祝福”的方式所简化。它是一个非常激进和丑陋、困难的过程，你知道，伟大的美从中产生。……宽恕是非常激进和肮脏的，它被认为是一个随意的概念，但实际上它可能是我们人类所做的最深层次的事情之一——宽恕深刻的伤害。但其中确实有一种公共性，实际上必须参与宽恕。这不是一种新自由主义、孤立的东西，你可以在一个房间里独自安静地做。

我绝对同意Brandi的观点：真正的宽恕是激进的、丑陋的，通常是公开的。我已经全面参与了这个过程——被悲伤和愤怒的波浪击打；释放怨恨；培养对所有受苦者的同情。现在——带着清晰的头脑和一颗平静的心——（正如Denhollander敦促幸存者做的那样）我在发声，寻求正义，并致力于保护他人免受类似的虐待。我正在实践激进的、两者兼备的宽恕。

正念激进宽恕练习

激进的宽恕练习是高度个人化的、动态的和响应性的。它在每一刻都在演变，涉及面对人类的混乱——我们自己的和他人的。在任何特定时刻，你可能会发现最明智的做法是将注意力转移到生活中的其他领域，仅仅是感受你的感受，放下积怨，或采取赋权的行动。

激进的宽恕不是理论性的。

激进的宽恕不是理论性的；只有应用于现实生活情况时才有价值。具体细节——人的意图、他们是否表现出重复伤害的模式、他们是否愿意承担责任并作出补救——很重要。

因此，我鼓励你暂停并反思一个时间，某人伤害了你、你爱的人或朋友。为了开始你的激进宽恕练习，明智地选择你要处理的危害水平。与温柔的宽恕练习一样，你可能希望从较小的危害开始，然后逐渐过渡到更严重的危害。

持有具体的例子在心中和心里，考虑以下激进的、两者兼备的宽恕练习的建议。这些建议并不是顺序的；一些或全部可能同时对你有帮助，你可能会受益于随着时间的推移反复回顾每一个。_选择_明智地选择你在每一刻想要参与的练习元素。

正念宽恕他人的练习

让自己真实和混乱。
承认伤害的全部程度。
花你需要的时间感受你的情绪，并给予自己深深的同情。
考虑寻求熟练的、合乎伦理的、创伤敏感的支持。
牢记只有你能决定如果、何时以及如何宽恕对你来说是愈合的。这一点尤其重要，如果你遇到主张宽恕是愈合必要的人或教义，或对你施压/内疚感迫使你宽恕。
考虑_如果_宽恕对你来说是有益的。
如果你准备好了，温和地考虑导致对方伤害你的原因和条件。
问自己你如何想体现温柔和激烈宽恕的元素。
考虑寻求正义和发声的意义和感受，带着清晰的头脑和一颗平静的心。

正念宽恕自己的练习

让自己真实和混乱。
承认伤害的全部程度。
花你需要的时间感受你的情绪，并给予自己深深的同情。
考虑寻求熟练的、合乎伦理的、创伤敏感的支持。
考虑_如果_宽恕对你来说是有益的。
如果你准备好了，温和地考虑导致你造成伤害的原因和条件。
问自己你如何想体现温柔和激烈自我宽恕的元素。
对你造成的伤害负责。
考虑道歉和弥补的意义和感受，带着清晰的头脑和一颗平静的心。

愿我们的激进宽恕练习能够融合温柔和激烈的元素。愿它使我们能够愈合自己并保护他人免受伤害。

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