马克思主义教育观
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马克思主义教育观关键要点
- 马克思和恩格斯本人很少写关于教育的内容。尽管如此，有许多马克思主义者认为教育可以同时强化和破坏资本主义。
- 社会学家鲍尔斯和金蒂斯认为，教育有三个主要目的：阶级不平等的再生产、其合法化，以及创造顺从的资本主义劳动力。
- 阿尔都塞及其继承者布尔迪厄认为，教育通过传播资本主义意识形态和传递文化资本来使统治阶级受益，从而赋予那些知情者更多的合法性。
- 批评者指出，那些被教育系统“剥削”的人意识到自己的地位，并不会盲目接受教育机构的价值观。
马克思主义对教育的看法
虽然马克思和恩格斯很少写关于教育的内容，但许多学者已经剖析了马克思主义在教育方面的含义。本质上，马克思主义者认为教育既可以再生产资本主义，也有可能破坏它。
然而，在现行体系中，教育主要作用是维持资本主义和再生产社会不平等（Cole, 2019）。
根据马克思和恩格斯的观点，社会的变革将通过阶级斗争和行动实现——例如，无产阶级可以采取行动削弱统治资产阶级。
马克思和恩格斯强调在整个社会中传播“启蒙”意见的作用，以创造阶级变化。
尽管如此，马克思和恩格斯都认为，培养对资本主义条件的全面认识以及推翻资本主义的意义是实现基本结构性变革的必要条件。
马克思认为，资产阶级未能提供真正的教育；相反，教育被用来传播资产阶级道德（马克思，1847）。马克思和恩格斯还相信，工人通过劳动接受教育，学校教育应与劳动相结合。
理论家们认为，这种教育与劳动的结合将增加对资本主义剥削性质的认识。
马克思主义者对资本主义下的教育感兴趣的问题有两个方面：首先，教育如何以及在多大程度上再生产资本主义；其次，资本主义社会中的教育如何可能破坏资本主义。
鲍尔斯和金蒂斯（1976）
鲍尔斯和金蒂斯（1976）是最常与教育中的传统马克思主义视角联系在一起的两位社会学家。
在马克思主义者看来，资本主义教育系统为精英或资产阶级履行三项功能：再生产阶级不平等、合法化阶级不平等，以及为资本主义雇主工作。
再生产阶级不平等
再生产阶级不平等的过程如下：中产阶级父母利用他们的文化和物质资本确保子女进入最好的学校，然后在这些学校取得优异成绩。
这可以通过为孩子提供一对一的辅导、支付私立学校的学费，或者在极端情况下，直接向他们希望孩子就读的精英学校捐款来实现。
所有这些资本运作意味着更富裕的学生往往能获得最好的教育，然后继续获得中产阶级的工作。
与此同时，更可能接受较差教育的工人阶级儿童则被引导进入工人阶级的工作。
合法化阶级不平等
马克思主义者认为，尽管实际上金钱决定了教育质量，但学校传播了一种“功绩制神话”，以说服学生他们都有平等的成功机会，成绩仅取决于他们的努力和能力。
因此，如果学生失败，那是他们自己的错。
这总体上控制了工人阶级。相信自己有公平的机会，无产阶级就不太可能反抗并试图通过马克思主义革命运动改变社会（汤普森，2016）。
鲍尔斯和金蒂斯通过资本主义教育系统中学生被其劳动异化的观点解释了这一概念。学生对自己的教育和课程内容缺乏控制。
学校则通过创建一个由成绩和其他外部奖励组成的系统来激励学生。这在学生之间创造了常常具有破坏性的竞争，他们为了在表面上看似功绩制的系统中取得最佳成绩而竞争。
再生产和合法化社会不平等——阿尔都塞
阿尔都塞认为自己是在马克思理论化资本主义生产必要条件的基础上进一步强调意识形态在人们生活中渗透的社会关系中的作用。
他相信所有机构，包括学校，都在向学生灌输资本主义价值观，延续经济体系。在这方面，他认为教育是“意识形态国家机器”的一部分。
阿尔都塞说，这种影响以多种方式渗透到教育中。根据阿尔都塞的观点，这种意识形态国家机器通过向学生注入思想来运作，这些思想使人们不知道自己的被剥削状态，使他们易于控制。
其次，他相信这种思想的注入会产生顺从且不加质疑的劳动力，被动地接受自己的角色（弗格森，2018）。
阿尔都塞的继承者皮埃尔·布尔迪厄（1971）也认为，教育系统和其他文化机构和实践间接使资产阶级——资本阶层——受益，通过传递“文化资本”。
文化资本是指个人积累的知识、行为和技能，这些可以用来展示自己的能力和社会地位，从而发挥影响力。
为资本主义雇主工作
最后，鲍尔斯和金蒂斯（1976）建议，学校教授的价值观与工作场所的运作方式之间存在对应关系。
他们认为，这些价值观是通过所谓的隐性课程教授的，即学生通过上学经历学到的东西，而不是学校主要课程的内容。
学校教授的价值观与工作场所剥削工人的方式之间的某些平行点包括：
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学生对教师的被动服从，对应于工人对管理层的被动服从；
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接受等级制度——教师和管理人员对学生——对应于管理层对员工的权威；
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通过外部奖励（如成绩而非学习）进行激励，对应于工人因工资而非工作的动机。
对应原则
鲍尔斯和金蒂斯《资本主义美国的教育》（1976）中的关键概念是，再生产生产关系的相似性促进了教育和社会生产中社会关系的再生产和说明。
为了再生产生产关系，教育系统必须尝试教导人们适当顺从，并使他们足够困惑，无法团结起来控制自己的物质存在——例如通过夺取生产资料。
具体而言，鲍尔斯和金蒂斯（1976）认为，教育系统帮助发展学生的个人举止、自我呈现方式、自我形象和社会阶层认同，这些对于未来雇主来说是至关重要的，被视为有能力且可雇佣的。
特别是，教育中的社会关系——管理者与教师、教师与学生、学生与学生、学生与工作之间的关系——复制了劳动的等级分工。这意味着从管理者到教师再到学生的权力层次分明。
功绩制神话
根据鲍尔斯和金蒂斯的观点，资本主义教育系统的另一个方面是“功绩制神话”。
虽然马克思主义者认为阶级背景和金钱决定了人们接受教育的质量，但功绩制神话认为每个人都有平等的成功机会。成绩取决于努力和能力，人们的失败完全是他们自己的错。
这营造出一种公平教育系统的假象，但实际上，系统的成功或失败深深植根于阶级（汤普森，2016）。
对马克思主义教育观的批评
马克思主义教育观因多个原因受到批评。
传统马克思主义教育观既受到正面评价也受到负面评价。正面来看，有大量证据表明学校再生产阶级不平等。
特别是，有证据表明，来自中产阶级和上层阶级的人在教育中表现更好，因为工人阶级更容易遭受物质和文化贫困。与此同时，中产阶级拥有高物质和文化资本，以及直接有利于他们的法律。
支持马克思主义教育观的另一点是私立学校的存在。在这些学校，最富有的家庭可以为子女购买更好的教育。这大大增加了他们进入精英大学的机会。
还有强有力的证据表明，在医学、法律和新闻等精英职位中存在阶级不平等的再生产。这些行业中有不成比例的高比例人士接受了私立机构的教育，且来自同样受过高度教育的家庭（汤普森，2016）。
另一方面，亨利·吉罗克斯（1983）等社会学家批评了传统马克思主义对教育的观点，认为其过于决定论。他论证工人阶级并不是完全被资本主义系统塑造，也不会盲目接受所教的一切。保罗·威利斯对工人阶级“小伙子们”的研究就是一个例子，展示了下层阶级青年积极拒绝教育所传授的价值观。
此外，有证据表明，学生认为学校不公平的情况比认为学校公平的情况更多。保罗·威利斯研究的“小伙子们”（2017）清楚地知道教育系统偏向中产阶级，许多资金不足的学校的学生都知道他们接受的教育质量低于私立学校。 读更多
参考文献
Bourdieu, P., & Bordieu, P. (1971). 殖民地阿尔及利亚中失业意识的形式和程度. 非洲人力与失业研究, 36-44.
Bowes, S., & Gintis, H. (1976). 资本主义美国的教育.
Cole, M. (2019). 特蕾莎·梅、敌对环境与仇恨和威胁的公共教学：无边界未来的案例. Routledge.
Ferguson, S. (2018). 社会再生产：大问题是什么？
Giroux, H. (1983). 新教育社会学中再生产和抵抗理论的批判分析. 哈佛教育评论, 53 (3), 257-293.
Giroux, H. (1983). 新教育社会学中再生产和抵抗理论的批判分析. 哈佛教育评论, 53 (3), 257-293.
Marx, K., Engels, F. (1847). 共产党宣言.
Thompson, M. (2016). 评估马克思主义关于教育在社会中的作用的观点.
Willis, P. (2017). 学习劳动：工人阶级孩子如何获得工人阶级工作. Routledge.
引用来源
本文翻译自以下网站：
simplypsychology.org
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