正念教师认证的挑战

正念教师需要制定教学标准,以保持最高质量的正念指导。

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虽然并非所有人都对正念教学的职业化和临床化感到舒适,但几乎所有教师和领导者都承认需要可靠的标准,因为辅导人们的心灵承担着最大的责任。

“如今有用于学习正念的应用程序。有只需几个小时的正念项目。我看到和听到一些教师在做与我所认识的正念减压计划相去甚远的事情,”苏珊·伍兹说,她帮助开发并设立了正念减压正念认知疗法认证培训课程,该课程隶属于加州大学圣地亚哥分校的正念专业培训研究所

许多领导认为,挑战在于为培训教师设定标准,以保持最高质量的正念指导。

为了做到这一点,温斯顿、达瓦·菲利普斯和一群经验丰富的教师最近发起了国际正念教师协会(IMTA)。乍一看,其使命听起来相当无争议——“监督国家和国际正念教师教育和培训标准,以确保教学和教育计划继续达到所需深度和严谨性,从而以最高水平服务学生和客户,并标准化正念教学职业。”但几乎就在其网站去年上线后不久,这个新成立的协会就在通常平静且合作的正念社区引发了轩然大波。渥太华正念诊所的联合创始人林内特·蒙特罗在《三轮》杂志的一篇评论文章中指责道:“IMTA混淆了现有的专业认证过程。”

在一封由来自世界各地的10位领先专家签署的致IMTA的公开信中,国际诚信网络成员担心,新协会“将导致领域内的更多混乱”。作者还指责协会忽视了许多其他团体已经进行的努力,以建立正念教师的标准。他们还批评协会过早地宣布自己是一个国际协会,而实际上几乎所有成员都是美国的正念实践者。

在努力规范正念教师培训的过程中,一些批评者表示,运动有可能忽视优秀教师的重要品质——智慧——而偏向于一系列先决条件和课程时间。

在一篇未直接针对IMTA但涉及更大范围内正念社区问题的《赫芬顿邮报》文章中,旧金山州立大学的教授兼禅师Ron Purser写道:“这相当于将正念教师的角色专业化,结合了学生作为消费者的身份……学生们不再是寻求知识的学生,而是获得了顾客的身份。同样,正念教师角色的专业化不仅殖民了师生关系,还引入了市场逻辑及其对竞争、精明营销和创业精神的需求。”

批评的激烈程度令IMTA的创始人大感意外。“一开始确实是个冲击,”温斯顿说。“我们认为这是一个无私的努力,有助于领域中的每个人以及所有有兴趣练习正念的人。”

但也许这并不令人惊讶。从许多方面来看,这场风波暴露了多年来正念社区内部的分歧——其中之一是为一种任何人都可以获得的实践创建正式教师培训计划所固有的挑战。当然,任何像正念这样快速增长的领域都会经历成长的痛苦。不过,许多领导者认为这是一个关键时刻。关于国际标准和正式认证的辩论如何发展,他们说,将塑造正念作为一种实践和职业的未来。

保护基于研究的正念实践的完整性

几乎所有人都同意需要正式且广泛接受的教师标准。“目前,这个领域非常不稳定,这表明我们正处于一个初期阶段,”马萨诸塞大学医学院[正念医学中心](http://umassmed.edu/cfm/mindfulness-in-medicine/\(opens in a new tab))的正念减压教师教育和课程开发主任Lynn Koerbel说。“正念领域已经扩大和深化,问题是现在怎么办?”

班戈大学心理学学院正念研究与实践中心主任丽贝卡·克雷恩同意这一观点。“随着领域的迅速发展,”她在一封电子邮件中写道,“为了保护这项工作的完整性,需要透明的系统,让公众能够区分那些接受过深入培训和没有接受过深入培训的人。”

“强烈认识到为了保护这项工作的完整性,需要透明的系统,让公众能够区分那些接受过深入培训和没有接受过深入培训的人。”

同样的道理也适用于希望启动内部正念项目的教育机构、医疗中心、公司和其他组织。“目前的问题是,越来越不清楚谁是合格的教师,”担任IMTA执行董事的菲利普斯说。“机构应该能够有信心雇佣最好的正念教师,但这在今天非常困难。”

有了国际公认的正念教师认证标准,专家们说,更有可能说服健康保险公司为正念作为医疗干预提供覆盖。“由于已有大量证据显示正念的有效性,如果我们能围绕教学建立严谨性,那么它可能会在未来得到保险公司的覆盖,”温斯顿说。这将使患者和正念从业者都受益。

一套正式的教师认证流程也将有助于支持正念益处的研究进展。要进行任何精心控制的研究,研究人员需要确保每个参与者都接受相同的治疗。对于实验药物来说,这是容易的。但当治疗是正念训练时,就困难得多。目前,没有办法测量正念状态。相反,研究人员尝试确保研究参与者接受基本相同的正念训练——并且这种训练普遍被领域内其他人视为正确的方法。“当然,对于研究而言,有一个一致的标准至关重要,”Koerbel说。“确保所有这些课程的交付都在同一水平上是非常重要的。”

最后,一套公认的正念教师培训专业标准将有利于想要成为教师的人,通过明确说明对他们有什么期望,以及需要掌握的核心能力。“如果我们能制定出每个人都同意的标准和要求,正念教师将为自己获得更多的深度,并更好地服务于他们的客户,”温斯顿说。

创建正念教师培训标准

事实上,制定教学标准的努力已经进行了近十年。例如,马萨诸塞大学医学院的正念医学中心已经创建了自己的课程,其中包括评估正念教师能力的具体标准。2013年,苏珊·伍兹帮助为加州大学圣地亚哥分校的正念专业培训研究所创建了一个类似的课程。

与此同时,在英国,正念领域的专家们也制定了自己的认证标准。克雷恩说,这个发展过程始于2009年左右,“当时班戈大学、牛津大学和埃克塞特大学,都对在其各自的硕士和研究项目中评估教学感兴趣,共同合作,汇集专业知识和经验。”这三所大学的培训人员仔细完善了标准,并创建了所谓的正念干预教学评估标准,或MBI:TAC。“MBI:TAC提供了一个商定的全国性基准,用于评估教学能力——从这些项目毕业的学生都根据相同的标准进行了评估,并被认为具有胜任力或以上的能力,”克雷恩说。

今天,MBI:TAC已被英国、美国和其他地方的许多教学项目广泛使用。“无论是我们一直在使用的标准,还是MBI:TAC,我们都感到非常清楚,这个过程是严谨且深入的,它为我们和教师提供了一个时刻,可以说,是的,你完成了这个培训,你做了这项工作,我们看到了你的能力,我们看到了你传达了项目的核心精神,”Koerbel说。

为了帮助消费者找到合格的讲师,已经推出了几个在线注册平台,列出了经过审查的正念教师和正念项目。例如,英国正念教师网络是由23个培训机构合作推出的,提供符合良好实践指南的教师名单。由Zindel Segal、Mark Williams和John Teasdale创建的网站“您的正念认知疗法指南”提供了多种资源,包括合格的项目和教师。

创建正念认证标准的真正障碍

为什么如果大多数专家同意需要广泛接受的教师标准,而且许多组织已经在起草这些标准,IMTA的推出仍然会受到如此激烈的批评?

部分原因是已经有这么多个人和组织正在进行测试教师要求的艰苦工作。伍兹是签署批评IMTA公开信的专家之一,她解释说:“正念干预领域一直在探讨如何达成对标准化的理解。IMTA没有花时间与那些积极参与正念项目的人交谈。他们接触了一些人,但后来并没有积极参与许多人。这是一个错误。他们没有承认MBI项目领域已经深入参与关于标准化的讨论。”

更糟糕的是,批评者说,IMTA的使命和授权最初就不明确,反而造成了混乱而不是澄清教师认证和正念项目认证的问题。“他们是设立为培训机构,还是信息汇总机构,还是仲裁机构?”蒙特罗说。“这三种角色非常不同。”

作为辩护,IMTA的创始人承认该组织正在不断发展以满足职业需求。“显然,这是一项正在进行的工作,”菲利普斯说。“它是协作的。我们认识到已经有许多基于特定课程或特定机构的认证项目。我们想超越这一点,创建一个独立且协作的组织,可以提供不基于单一课程或机构的标准。我们仍在学习很多东西。但我相信IMTA可以作为知识的聚合者,因为我们不受限于特定课程或机构。”

创建通用正念教师认证的8个挑战

正如IMTA的风波所揭示的,制定普遍接受的正念教师培训标准可能需要时间、辛勤工作和大量合作。与世界各地的领导者访谈突显了一些最紧迫的挑战:

1. 可及性

对职业化的经常性批评之一是精英主义。正念的本质是对所有人开放的。然而,培训正念教师的项目费用高昂,超出了许多人的承受范围。例如,UMass正念医学中心的基础正念减压八周课程学费为2,100美元——这只是学费,不包括生活费或旅行费。CFM的实践教学项目额外收费2,750美元。小组和个人教学督导再增加2,300美元。再加上四个静修所需的费用,以及1,275美元的认证费用,仅学费一项就要超过10,000美元才能成为一名教师。奖学金和经济援助可以帮助抵消部分费用。但许多专家表示,该领域必须做更多来解决对财务障碍的担忧。

2. 文化敏感性

正念作为教学职业的兴起根植于第一世界和特权文化环境中。但在发展中国家和边缘社区面临的问题往往非常不同。创建适合不同国家、文化和社区的标准和要求将是一个重大挑战。“显然,一刀切的方式并不适用,”菲利普斯说。“我们必须解决这个问题,并找到方法,以尊重文化和国家差异的方式实现这些要求。”

3. 现有的学位和认证项目

随着全球正念教学项目的激增,成千上万的人已经完成培训,有些人甚至获得了证书甚至学位。其中许多人已经教学多年。如果该领域采用单一标准,由单一协会管理,将需要“祖父条款”将其现有证书纳入新标准。IMTA已经承认了这个问题。“鉴于几十年来全球各地已经存在严格的替代教师培训项目,培养了合格的正念教师,”协会在其网站上承认,“IMTA致力于为这些深入项目的毕业生提供替代途径,使其加入IMTA并获得临时认证,通过满足替代资格要求。”具体细节的确定可能并不容易。

4. 专科的兴起

最早的正念教师专业项目集中在正念减压和正念认知疗法上。但越来越多的专科已经出现,包括正念防复发、正念分娩与育儿、正念饮食计划、正念教育等。是否应对所有这些领域的教师提出相同的要求?例如,在从事成瘾领域的正念教师是否需要额外的专门培训?对于与脆弱人群如心理健康问题者一起工作的正念教师,是否应要求他们具备正式的心理学或社会工作培训?“显然,这些培训项目将非常不同,”伍兹说,“我们才刚刚开始考虑这些差异应该是什么。”

5. 继续教育

虽然对教师培训课程应该包括什么内容有普遍共识,但对继续教育的需求关注较少。正念教学是一个终身过程,越来越多的人认识到有必要建立继续教育机制,以确保教师不断成长和学习,并且不会偏离公认的方法。正念教师协会的一项提议是要求正念教师每两年至少参加一次为期五天或七天的静修,以维持其教学资格。但即使是这样一个看似温和的提议也引起了担忧。“对于一位在小乡村执业且无法负担一周静修费用的正念教师怎么办?对于一位有小孩的家庭主妇正念教师怎么办?”蒙特罗问道。“我不想让人们觉得自己所做的工作不值得。”

6. 体现实践

与其他许多职业不同,学习和教授正念本质上是体验性的,而不是知识性的。有效的教师是那些亲身体验过正念并积极参与正念冥想的人。更重要的是,他们必须体现自己的实践。很难定义,更难衡量的是,他们应该表现出我们与正念相关的同情、非评判性注意等品质。定义如何教授这些品质是一个挑战。但几乎所有人都同意,导师制是一个关键组成部分。“反复教授一个项目并接受导师或咨询、同伴督导,对于随着时间推移发展技能是非常有帮助的,”伍兹说。但导师制的形式以及它在继续教育中应发挥的作用仍然是一个开放的问题。

7. 基于结果的证据

正念领域面临的最紧迫问题也是最基本的问题。什么是好的正念教师——我们假设的最重要的品质和经验真的会对他们所教的人产生影响吗?令人惊讶的是,几乎没有实证研究。克雷恩说:“我们仍处于初步阶段,以了解在正念培训背景下对能力评估的理解。”“MBI:TAC的可靠性和有效性研究是有希望的,但初步的。因此,有适当的谨慎,但也非常有兴趣主动建设我们的理解。”在唯一已发表的对照研究中,克雷恩及其同事Pauline Eva Ruijgrok-Lupton和Dusana Dorjee研究了九名正念减压教师,他们具有不同的经验水平,以及31名参加他们课程的人。该研究发表在《正念》杂志2018年,显示幸福感和感知压力的减少在由额外一年正念教师培训和评估的教师教授的参与者中显著更好。但在正念、自我同情或其他结果的得分增加方面没有显著差异。UMass Medical School赞助的一项更大规模的研究正在进行中,这将有助于更好地了解教师能力和学生结果之间的关系。

8. 采取正念视角

尽管IMTA最初引发了争议,但推动职业发展的大多数人对未来持乐观态度——他们对正念的好处深信不疑,并相信其实践者的合作能力。“我们都分享相同的价值观。我们都希望彼此最好。我们实施这些价值观的方式可能非常不同。但会有妥协。我对未来充满信心,”蒙特罗说。“我认为我们正在走向巩固认证意义的道路。现在剩下的就是看,它是否有效?我们的认证教师是否在做我们保证他们会做的事情?”

达瓦·菲利普斯认为当前的争论最终将加强运动。“当人们批评正念领域的发展时,他们实际上是在批评一些现代资本主义的不健康方面进入了我们的职业。这就是为什么合作如此重要。通过共同努力,我们可以成为更好的实践者、更好的教师、更好的教师培训者,并接触到更多人。如果IMTA在这方面能有所贡献,那我们将取得重要的成就。”

迪安娜·伍兹也同意这一观点。“正念领域将继续增长,越来越多的人将希望成为教师。他们将看到这是一个终身过程,他们将继续成长为教师。我希望在五年或十年后,无论发生什么,正念教师将被公众视为专业人士。”

最终,希望正念本身所体现的价值观将引导领域领导者制定公众可以信任的标准和证书。“我们都在过程中。没有人是完美的,”伍兹说。“我们都有热情将正念实践和好处带给更多人。我们所有人都意识到,这是一个越来越反应过度的世界,情绪非常强烈——正念的好处比以往任何时候都更加重要。我们每个人,无论是个人还是集体,都在朝着同一个目标努力,即保持最高质量的教学并触及尽可能多的人。”

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