心理知识

什么是人格崇拜？

人格崇拜，有时也称为个人崇拜，被定义为“对独裁的政治、宗教或其他领袖的夸张崇拜。”

独裁者，如意大利的贝尼托·墨索里尼和俄罗斯的弗拉基米尔·普京，常常与人格崇拜相关联，同样还有像苏联在约瑟夫·斯大林统治下的极权主义政权、纳粹德国以及金正恩统治下的朝鲜。

人格崇拜的领导者经常利用形象和大众媒体的操纵来形成他们心中追随者眼中的高大、甚至超人的形象。他们的追随者接受领导者的形象及其权威，这导致了他们对领导者的忠诚及其完成想象中的未来的使命。

人格崇拜的历史

“人格崇拜”这一术语是在1956年赫鲁晓夫在苏共二十大上发表演讲时普及的，在这次演讲中他谴责了围绕已故三年的约瑟夫·斯大林的人格崇拜。

然而，这个术语在现代欧洲语言中第一次使用是在19世纪前半叶。赫鲁晓夫并不是第一个在苏联使用这个词的人。斯大林的继任者乔治·马林科夫在1953年首次用它来形容斯大林和他的追随者，就像赫鲁晓夫三年后所做的那样。

然而，尽管这个词可能只有大约200年的历史，但有证据表明，早在古代就有人格崇拜的例子。其中一个包括第一位罗马皇帝奥古斯都和他的王朝，他们开始将死去的皇帝神化，最终将活着的皇帝神化。

随着大众媒体变得越来越复杂和易于访问，现代社会中创建和维持人格崇拜变得更加容易，使人格崇拜的领导者能够更轻松地传播和控制他们的信息。

一些学者追溯到1851年拿破仑三世在法国夺取政权，并最终自封为皇帝，这是第一次现代人格崇拜。然而，许多人追溯到1924年斯大林决定将列宁的尸体保存并公开展示，这是一个始于对苏联领导人死后崇拜的举动。

社会学家马克斯·韦伯提出了魅力型权威的概念，大多数研究人格崇拜的研究人员认为这是理解这种领导形式的关键。根据韦伯的说法，魅力是一种“个体人格的某种特质，由于该特质，他被视为非凡且被认为拥有超自然、超人或至少特别优越的能力或品质”。

同时，魅力型权威依赖于个体追随者对其个人领导者的信任和奉献。在这种情况下，追随者对领导者的看法对于维护其合法性至关重要，因此媒体被用来创造和推广一个比生活更大的领导者形象。

魅力型权威的另一个特征是它经常批判现有的机构，并寻求带来某种形式的变化，这可以构成从理想化的过去到革命性改革的任何东西。

这种破坏现有秩序的任务是魅力型领导者成功的关键，因为追随者越相信社会中存在当前机构无法解决的危机，他们就越有可能将希望寄托在魅力型领导者身上。人格崇拜形成的中心人物也遵循同样的基本原则。

通过大众媒体建立的现实或想象中的魅力型领导者的特质可能会开始建立一个人格崇拜，但最终是潜在追随者的反应使人格崇拜成为可能。

虽然由魅力型领导者领导的总体使命——例如带来新的乌托邦——通常如此崇高以至于不切实际，但追随者的支持通常基于更现实、更实际的目标——例如更好的工资或减少就业竞争——这有助于追随者想象一个改善的未来。

在人格崇拜中，领导者通过媒体操纵和宣传来巩固和合法化自己的权威，使追随者相信领导者是唯一能够实现既定使命的人。然而，追随者持续的信念和对人格崇拜的奉献不仅仅是由其领导者和使命本身维持的。也是通过群体成员资格和对其他群体成员的忠诚来维持的。

对其他人格崇拜成员的奉献对于追随者的持续成员资格和群体特定信念的接受以及愿意执行的行为至关重要。这可以通过以下几点来解释：

为了引起共鸣，魅力型领导者必须以追随者能够理解并接受的语言说话，确保追随者理解并接受领导者的使命。如果领导者在这方面取得成功，它可以加强追随者的献身精神和对他们能力的信任，但也增强了人格崇拜成员属于内群体的感觉。

这个内群体随后会发展出自己的视觉参考、信仰和仪式，以增强对领导者的忠诚度以及对整个人格崇拜的整体忠诚度。执行这样的仪式或与人格崇拜一致的国家信仰可以成为归属感的试金石。

人格崇拜的成员满足了归属感的需求，但这也增加了通过遵守群体规范来保持其群体地位的需求。这可以促使成员采取越来越激进的行为和信仰，尤其是当领导者煽动对局外群体（特别是那些成员几乎没有或没有机会加入的群体，如基于国籍、种族、性别或阶级的群体）的偏见时。

最终，当对领导者的献身演变为对整个人格崇拜的献身时，追随者可能会经历身份融合，其中社会身份和个人自我概念融合在一起。这可以导致追随者感到与其他群体成员有类似家庭般的联系，鼓励他们进行极端行为，即使是为了群体的利益而战斗和牺牲。

根据“奉献者”的理论框架，这些行为与预期的风险或回报无关，而是追随者无条件承诺于群体的道德、价值观和意识形态的结果。

在人格崇拜中，这意味着对群体的忠诚和对领导者的服从可能比更传统的价值观更为重要。因此，人格崇拜的身份融合可以产生比与家人更紧密的群体纽带。

所以，虽然外界的人可能会看到领导者是如何操纵和利用其追随者，并质疑为什么群体成员继续落入这一圈套，但他们的追随者会变得越来越致力于人格崇拜。

由于人格崇拜如此成功地满足了社交需求，单凭个人很难摆脱。而且，如果一个人生活在一个人格崇拜被创建以增强独裁者政治控制的国家，他们可能根本没有能力这样做。

对于那些在民主国家中落入人格崇拜陷阱的人来说，可能需要关心的朋友和家人来启动让所爱之人认识到自己参与过程的过程。

然而，朋友和家人不能通过叫骂或直接告诉他们他们是被操纵的方式来让那些加入人格崇拜的人醒悟。相反，关键是展示共情并提出问题而不带贬低或判断。

无论一个人看起来对人格崇拜多么忠诚，总会有某些裂痕在其忠诚之中，尽管一开始可能难以察觉。朋友或家人可以通过开启友好的对话并非常温和地指出这些裂痕来检测这些裂痕。

这个过程需要耐心和宽容，但最终可以帮助个人认识到并摆脱人格崇拜对其生活的影响力。无论怎样，这都必须是个人的选择，朋友和家人必须接受这个过程不会起作用，除非他们的亲人意识到他们不再希望成为人格崇拜的一部分。

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