正念如何帮助我们治愈白人性脆弱

作为我们在种族问题上进行正念觉知和沟通的练习，我们可以建立一个工具包，以便以更多的慈悲心和学习能力出现在这个世界。

作者：Tovi Scruggs-Hussein
2024年4月24日
慈悲心

Adobe Stock/ Good Studio

欢迎回到我关于正念促进种族愈合系列文章的第三篇。收到关于前两篇文章的积极反馈令人鼓舞。忍受在谈论种族和种族主义时最初出现的不适感所需的韧性、成熟度和勇气是值得称赞的。本月探索的主题是白人性脆弱——这并不是一个容易在混合种族空间中讨论的话题，因为对于白人和BIPOC（黑人、原住民和有色人种）来说，它是如此复杂且截然不同。请记住这一点。尽管如此，白人性脆弱是一个需要探讨的重要话题，因为它对所有人都造成了伤害，这是我们必须在集体种族愈合旅程中承认的关键部分。

当我接触到Robin DiAngelo关于白人性脆弱的工作及其理念时，我立即感受到了一种新的心理自由感。作为一名黑人女性，在美国教育系统中专注于DEIB（多样性、公平性、包容性和归属感）已有30年，能够学习到一个正式定义的概念，是我一生都在经历但无法完全表达的东西，这非常有力。这种理解让我感到自由，因为我现在可以清楚地看到，我在与那些我知道内心并不种族主义的白人互动中遇到的许多困难交流，并不是“疯狂”或“不合理”的。

我将白人性脆弱视为一种保护机制，但它是一种虚假的安全感——尤其是在提高意识和正念以更加包容并创造归属感的空间时。

自从我采用包括对白人性脆弱的理解这一视角以来，我能够观察到它在白人体内作为一种生存反应运作的方式。这种框架使我更加战略性地工作，以加深我的情绪智力来应对系统性变革。我现在有了工具来支持他们的种族愈合，帮助他们理解自己发生的情绪，以便他们能够将其正常化，通过它并愈合。对我而言，正念和冥想练习结合我对白人性脆弱的新认识至关重要。所有这些都让我有自由去发展对那些几乎没有意识到白人性脆弱的力量对其存在方式造成的影响，从而导致种族主义伤害的白人朋友和同事的持久同情。

经常当我说出这种同情感时，我会受到来自BIPOC社区成员的批评，并被质疑，他们因深深感受到种族主义的伤害而疲惫不堪，却仍然坚定地不放弃。从受害的角度审视自己，被要求宽恕和同情施加系统性伤害的人，同时承认这些施害者实际上是在自我伤害，这并不容易。我努力帮助我的BIPOC同事理解我观点的细微差别，培养一种共情和耐心的眼光，继续在混合种族空间中致力于种族愈合。在我看来，当我们面对种族主义的危害时，我们处于同一枚硬币的两面。

关键在于知道：

对于白人来说，白人性脆弱是需要控制、缓解和治愈的。
对于BIPOC来说，白人性脆弱是需要导航的。

对于大多数白人来说，他们的脆弱性未被命名，通常被否认或回避。

什么是白人性脆弱？

我们将从Robin DiAngelo在其《纽约时报》畅销书《白人性脆弱》中对白人性脆弱的定义开始。DiAngelo的定义非常密集，包含了许多需要拆解的概念，而这项工作最好在一个调节良好的神经系统中完成。因此，我邀请您加入我进行一个简短的觉知练习：

邀请您慢慢阅读并吸收以下定义，注意引起情感反应的单词或短语。
如果您有时间，请多读几遍，注意每次的情感触发是否减弱或消失？它们是否变得更强烈？

以下是DiAngelo的定义：

.ugb-109fc91 .ugb-blockquotequote{width:51px !important;height:51px !important}.ugb-109fc91 .ugb-blockquotetext{font-size:16px !important;font-weight:normal !important}

在北美，白人生活在一个保护和隔离他们免受基于种族的压力的社会环境中。这种受保护的环境建立了白人对种族舒适性的期望，同时降低了承受种族压力的能力，导致了我所说的白人性脆弱。白人性脆弱是指即使是最小的种族压力也变得难以忍受，触发一系列防御性行为。这些行为包括愤怒、恐惧和内疚等情绪的外在表现，以及争论、沉默和离开引发压力的情境等行为。这些行为反过来又会恢复白人的种族平衡。

所以你有什么感受？处理白人性脆弱的概念是解除其武装的关键，当然，你的种族身份将在很大程度上决定这种处理方式是什么样的。对于许多白人来说，仅仅是被用“白人”这个词指代为一个群体就会引发生理反应。通常，听到“白人”一词，尤其是反复听到时，所产生的不适感就是脆弱的迹象。

在我数十年从事这项工作的经验中，我一次又一次地看到，白人性脆弱是一种习得的行为，源于深刻的、种族化的条件反射式的生存反应。生理上，我们最初以相同的方式内部化感知到的威胁，无论是真实的还是想象的，身体上的还是情感上的。这种威胁的感觉往往是白人性脆弱的来源。

一段简短的白人性脆弱历史

那么，是什么动态创造了对白人来说的这种感觉威胁呢？

除了美国建立在几个世纪的可怕种族主义基础上，经过1964年签署《民权法案》后，更微妙类型的种族主义在社会表面浮现。当时的社会标准教导人们，谈论种族是不好的，不要在礼貌社会中谈论种族差异，更不要在混合种族空间中谈论。虽然这些观念盛行，而且公开表达种族主义思想和行为成为禁忌，但制度性种族主义并没有改变，因为我们无法通过政策消除种族主义心态或心灵。

随着当时年轻一代逐渐变得更加自由派，由于他们在那个时代的成长过程中，种族问题是不可说的，使得这些问题变得更加可怕和复杂。在当今社会中，我们可以看到这些做法和态度是如何代代相传的。

白人性脆弱的表现和声音

白人声称“看不见肤色”和“我们都是一个种族”，其实来自于恐惧、不确定性和避免讨论种族。随着时间的推移，这些脆弱的反应很好地绕过了关于种族的不舒服的对话，维持了白人的安全感——最终限制了DEIB工作的进展。无论何时涉及公平、包容、种族或种族主义，白人性脆弱都会出现并控制叙述。

许多DEIB培训课程，从学校到公司再到政府机构，都被缩短、语言被软化，甚至停止，以免让白人因种族不平等和愈合所需的工作感到不便。在美国，佛罗里达州州长Ron DeSantis在2023年签署了一项法律，禁止公立学院和大学在多元化、公平、包容和归属感项目上花费资金或教授批判性种族理论。这一举措是更大规模运动的一部分，旨在禁止非裔美国人历史和文化的研究。这种政策为白人重新建立他们认为需要的舒适感铺平了道路。代价是对种族隔阂的理解不断加深和种族主义伤害的增加。

白人性脆弱如何危害所有人

白人性脆弱长期且毁灭性的影响是集体拒绝讨论种族问题，使这些问题变得更加严重。结果是当前针对边缘化群体的种族仇恨复苏。

从BIPOC的角度来看，影响是毁灭性的。白人性脆弱在我们的主流文化中如此广泛传播，以至于我们已经学会了预测并小心翼翼地应对它。在各种环境、对话和互动中，我们时刻警惕着即将到来的白人性脆弱，以保护自己的安全。这让我们一直处于警戒状态，保持自我保护。

乔治·弗洛伊德于2020年5月遇害后，白人的行为有一段时间发生了变化。我习惯了应对脆弱行为，所以当白人在与我互动时表现出真诚的善意、敏锐的意识和意图时，我感到惊讶甚至震惊。这不是我习惯的行为。

正念和冥想练习在缓解白人性脆弱行为方面的真正力量在于培养自我意识。

大约六个月后，作家兼DEIB顾问Akilah Cadet将这段时间称为“盟友之夏”。

正当我认为可以减轻种族保护的盔甲时，我注意到白人重新回到了习惯的舒适状态，更加体贴的行为减弱或停止了。短暂的“盟友之夏”结束了，我被留下了更多种族化的伤害和失望。

锚定在正念智慧中，我不得不提醒自己，乔治·弗洛伊德事件后一些白人几个月内的行为并不是内在的；它只是对当前事件的即时反应。然而，那些真正面对自己的白人性脆弱并在情感风暴中坚持下来的人，磨练了他们的种族耐力，摆脱了导致伤害的种族化条件反射，最终创造了一种更深的联系和归属感。

应对脆弱性的4种方法

那么，如果大多数白人不能承受讨论种族的暂时不适，深度、系统性和社会性的种族愈合如何发生？虽然这不是全部解决方案，但正念练习和自我探究为我们提供了一个起点。

冥想： 研究表明，定期正念冥想可能会缩小控制我们遇到事件时战斗/逃跑/冻结反应的小脑区——杏仁核。这可以帮助您的身心柔软并保持开放，专注于伴随脆弱反应的生理线索，让您更有意识地前进。正念和冥想支持您“抓住自己在行动”，并有能力自我管理，首先注意到然后中断自己。正念和冥想支持您在脆弱情绪中保持存在，支持您的耐力，从而从体验中获得愈合和转化。
暂停一下： 当您开始感到防御、焦虑或逃避时，停下来深呼吸。这个正念时刻可以帮助您处理脆弱反应，进一步扩展您识别触发因素的能力，并有意识地选择更熟练的回应而不是自动反应。
命名即驯服：当您在关于种族的对话中感到反应或不舒服时，说出您的感受。这种练习是欢迎新学习的一种方式，即使在我们可能曾经试图逃避的体验中也是如此。随着您命名正在出现的感觉，您将更加熟悉脆弱的感觉，并能够在它出现时识别它，而不是自动反应。有了这种新的意识，我们可以管理和逐步学会挑战在各种种族化体验中出现的不适。
实践共情： 在愈合白人性脆弱的过程中，我们可以通过认识到面对它的不适和力量，向他人和自己表达爱、关怀和共情。鼓励人们一起参与种族愈合，可以建立有意的、策划的关怀社区，建立在共享人性的基础上。这些空间中产生的激情和能量可以成为强大的、持久的连接器。

最后，重要的是要考虑学者、心理学家、教授和《为什么所有的黑人都坐在自助餐厅里》的作者Beverly Daniel Tatum的研究。她解释说，她的团队对社会正义工作对教育工作者和促进者的影响应感到好奇。他们对倦怠和疲劳感到好奇，想知道消除社会中所有形式的边缘化是否会带来严重影响。他们的数据揭示了相反的结果。随着时间的推移，人们越深入参与消除社会中的不平等，他们就越能建立热情和复原力。

反思的写作提示

探索在阅读本文时您可能经历的所有生理线索。记录下您可能有反应的具体内容。深入探讨这些内容。
考虑关于白人性脆弱的基本问题。把它们写下来，让想法自由流动，以得出更深层次的问题。在个人日记的安全空间中，允许自己探索并承认您可能害怕思考的事情。
回顾您可能目睹、忍受或经历过的白人性脆弱的时刻。挑选一两个，详细解释。发生了什么？结果是什么？接下来发生了什么？这对您当时的影响是什么？随着时间的推移对您的影响是什么？
考虑一件您可以带入日常生活的事，以开始尝试转变/改变/影响白人性脆弱在您或您周围的人身上表现的方式。三个月后再回顾，比较在这段时间内您的生活经历、思想和行为的微妙变化。

如果您还没有这样做，现在可能是时候邀请某人一起讨论所有这些想法了。问责伙伴是关键。对自己友善一点，继续前进。记住——这确实会变得更容易，这种学习会成为您所渴望的。

关于探索白人性脆弱的两个引导式冥想

由于白人性脆弱对于自认为是BIPOC和自认为是白人的人来说有不同的体验，我们提供了两种截然不同的冥想。

从BIPOC视角探索白人性脆弱的引导式冥想

此冥想适用于自认为是黑人、原住民和/或有色人种的人。

聆听冥想：

我邀请您以舒适的姿势安顿下来。 放低目光或闭上眼睛，深呼吸三次。然后让您的呼吸以一种恢复和支持您的节奏自然地安定下来。
在这个冥想中，我们将参与白人性脆弱的话题。 作为一个有色人种的女性，我认识到这个话题有时可能让人不安或困难，这是我最依赖我的实践的时候。所以在我们继续之前，我们可以命名白人性脆弱有时会让我们感到愤怒、怀疑、困惑，甚至愤怒。有时白人性脆弱会让我们一遍又一遍地沉思，即使是简单的交流。我也经历过，所以我明白。
所以在我们继续之前，我只邀请我们一起安定下来， 连接我们的呼吸，连接沉默，连接我们的祖先。让我们花一分钟左右的时间静坐。
我想分享bell hooks的一句话，这句话支持了我对自己理解白人性脆弱的赋权：“我的愤怒加剧，因为我不是受害者。它在我的心理中燃烧，带来清晰的洞察力。这是一种建设性的、治愈的愤怒。”
这是一种让我们看清事物的方法。 我选择现在更清晰地看待白人性脆弱，从曾经不可避免的愤怒中解放出来，走出家门，进入爱与欢乐的世界。我只邀请您采用新的视角和透镜，将白人性脆弱视为一种愈合的药膏。
我邀请我们选择拥抱平等的心境， 保持情绪平稳的状态，特别是在面对他人的白人性脆弱时。我们不会假装实现这种心境不需要练习，而是暂停并选择支持我们的练习。
我邀请您回想一个不太令人生畏、只是轻微令人沮丧的时刻，当时您注意到白人性脆弱。 允许自己看到这次交流。也许让自己再次感受它。当您反思他人的脆弱行为时，我邀请您对自己说，“这不是我要承担的。这不是我要承担的。这不是我要承担的。”
深吸一口气，暂停并注意，当您说出“这不是我要承担的”时感觉如何？ 那个人的行为不是您的责任。那个人的行为与您无关。让这种认识沉淀下来。
我们认识到那个人正在遭受痛苦并卸载他们的痛苦。 他们的行为不应被原谅，但您记得这与您无关。我们让这种认知成为情感真理的深刻直觉——不仅是理性的、理智的真理，而是深刻的直觉。这种认识可以创造平静和平衡，让我们在面对白人性脆弱对我们造成的痛苦时保持内心的和平。我们记得共同的种族主义之痛是集体的。我们都是被伤害的。再次强调，不是为任何事情找借口。只是与它达成和解，超越它。我们感激为我们铺平道路并为我们承受了这么多苦难的祖先。
当我们一起结束冥想时，我想引用Desmond Tutu的一句话： “我的人性与你相连，因为我们只能共同成为人类。”

感谢您今天与我一起冥想。

探索您的白人性脆弱的引导式冥想

此冥想适用于自认为是白人的人。