10 位正念运动中的强大女性：2022

在我们第四次年度关注正念运动中的女性领导者时，十位女性分享了她们关于如何过有意义和有目的的生活的见解，以及培养幸福如何融入其中。

作者：Amber Tucker，Ava Whitney-Coulter，Kylee Ross，Oyinda Lagunju，和 Stephanie Domet
2022年7月16日
同情心

Adobe Stock/ Anastasia Freedom

在生活的每一个领域，女性都在扩大和深化对“权力”的定义。所谓的“软技能”如同情心、共情、善良和宽恕，曾经被认为是女性化的——读作，弱——现在被重新定义为繁荣、成功甚至幸福的基本要素。在我们第四次年度关注正念运动中的强大女性时，我们邀请了10位由同行选出的女性与我们分享她们生活中的权力是什么样的，以及她们如何找到幸福。在这里，她们分享了关于目标、社区、联系以及正念如何改变世界的见解。

关怀每一个人

Meena Srinivasan

导师，教师，祖先

“我愿意成为什么样的祖先？”Meena Srinivasan 归功于她的老师 Larry Ward 邀请她思考这个基本问题。对于 Srinivasan 来说，这个问题立即引起了个人共鸣——她有一个年幼的儿子。但她知道，作为祖先的角色比她的家庭更广泛。

Srinivasan 是 Transformative Educational Leadership 的执行董事，该组织由 Linda Lantieri 和 Daniel Rechtschaffen 共同创立。像 Lantieri 一样，Srinivasan 是一位受社会情感学习原则指导的教育者，也像 Lantieri 一样，她相信正念的力量可以改变生活——尤其是当领导者深入实践时，以 Larry Ward 的问题为核心。

“如果你不以这个问题为核心进行正念练习，你可能会减轻一些压力，但你不会真正带来改变。”

在她工作的奥克兰学校中，Srinivasan 亲眼目睹了社会情感学习的局限性。“如果领导者没有体现这些技能和能力，社会情感学习的实施最终是无效的。”Srinivasan 知道，浅层次的正念练习不足以帮助领导者在困难时期保持冷静。“当你在学区会议上遇到愤怒的家长时，这种练习是否足够深入到你的内心，让你能够从中汲取力量？”

Srinivasan 认为，当学校领导在正念的道路上得到支持时，他们可以开始“治愈分离，引领归属感，让我们的亲爱社区扩展到地球。”

而这对于 Srinivasan 来说，是心灵的工作。“对我来说，幸福与目标和意义密切相关。疫情邀请我们所有人深入思考什么真正重要。对我来说，这当然是一个每个人都被关怀的社区。” – SD

允许自己疗愈

Aden Van Noppen

创始人兼执行董事，Mobius

Aden Van Noppen 在二十八九岁时徘徊在两个世界之间。她会去参加冥想静修，回到外面的世界后又陷入工作，然后再回到静修中感受与实践的连接。在这个过程中，她经历了一次重大的健康危机——一次脑出血——在发现大脑大量出血的那一刻，她的实践浮出水面。“我感到很踏实，有很多接受，特别是感到非常感激能活着，”她说。“很明显，我不再想生活在那种摇摆不定的状态中了。”

于是，她对自己许下了一个承诺。从脑出血和脑部手术中恢复后，她开始将实践和健康融入她的工作中。她从美国首席技术官的高级顾问转为哈佛神学院的驻校研究员，在那里她在技术、伦理、精神和正义的交汇处工作，探索智慧传统如何影响现代技术的方向。她的指导问题是：在数字时代，如何在差异中架起桥梁？

“当我感觉每天都有很多事情需要完成时，实际上需要的是释放这种能量，只是存在。”

随着 Van Noppen 尝试在不同世界之间架起桥梁，她与正念领域的其他人联系在一起，思考技术如何增加同情心。最终，这些教师组成的社区形成了现在被称为 Mobius 的集体——一个致力于创造一个技术促进所有人解放和繁荣的世界的集体。

在她的工作和个人生活中，Van Noppen 说她的实践随着时间的推移而变化。“我的实践已经演变为一种真正基于当下所需的服务的实践。它有一种流动性，”Van Noppen 说。“在我的生活中，当我感觉每天都有很多事情需要完成时，实际上需要的是释放这种能量，只是存在。” – KR

鼓励自由

Michelle C. Chatman

人类学家，副教授，歌手

Michelle Chatman 在华盛顿特区长大时，喜欢花时间手写长信给住在新泽西州的外祖母伊芙琳。Chatman 喜欢母亲给她和兄弟姐妹讲的故事，这些故事激发了他们的想象力，夏天时，Chatman 经常在父亲工作的史密森学会度过许多日子。她被那里收藏的文物和历史所吸引。

“对阅读、写作、故事和想象的热爱确实帮助培养了一种正念、宁静的存在方式，”她说。

这些她在年轻时体验到的全身心的存在时刻，是她带给华盛顿特区大学（UDC）的学生和教职员工的一部分。她有时会在课堂上播放音乐——约翰·科尔特兰是她的最爱——邀请学生深呼吸，“思考我们生活和经历的故事，”她说。“我们在哪里能够吸气和呼气，感受到自由和愉悦？”

“如果我们能够以完整的自我参与这些故事，它们可以是非常治愈、有力和变革性的。”

她说，音乐和讲故事是文化相关的方式，可以将黑人和棕色学生与正念联系起来。“对我来说，是在听妈妈讲故事或读外婆写给我的信。年轻人可以通过嘻哈音乐中的叙述来联系，因为它们都是真实故事的不同形式。我认为如果我们能够以完整的自我参与这些故事，它们可以是非常治愈、有力和变革性的。”

Chatman 目前正在启动 UDC 的《正念与反思行动实验室》，这是一个用于治愈中心的正念和反思方法的体验教室和研究实验室。她希望正念社区能够更加意识到其在真正包容方面的不足，以便每个人都有更多的机会更深入地、自由地呼吸。

“我对能够取得的成就感到喜悦和满足。我对尚未展开的事情感到好奇。对遇到的新朋友和我的工作对世界产生的新影响有着深深的感激。” – AWC

培养下一代

Dr. Sará King

神经科学家，医学人类学家，Mobius 创意总监

一月的一个阳光明媚的下午，Dr. Sará King 暂停了一会儿，望向酒店房间窗外。片刻之后，她说：“对我来说，幸福不是孤立的。”

相反，她说，它最常在与丈夫和十几岁的女儿、社区和环境的连接中找到。“我认为这就是为什么这场疫情如此具有挑战性，这种受限的能力让我们无法走出去，与周围的世界连接。”

她的工作中心问题是，我们如何以开始治愈全球“压力和创伤流行病”的方式连接自己、情境和彼此。她的优先事项之一是寻找正念教育和探索的载体，这些载体可以超越静修中心和瑜伽馆，帮助提高意识建设和疗愈技能的可及性。

“即使是壁画和街头艺术也是美丽和敬畏的宝库，可以真正激发我们超越有限、分离和孤独自我的概念。”

她说，技术可以在帮助我们找到基于同情心、感恩、慈爱、喜悦和敬畏的真实连接方面发挥作用。

“我心中充满了希望，关于幸福，关于幸福感的体验状态如何在社会中得到增强和平等分配。”

King 的一个指导原则是倾听她14岁的女儿和这一代人的声音，她认为这一代人对当前所需和紧迫的事物有真正的理解。对于有年轻一代的人来说，她说，“把他们当作大事对待，让他们觉得非常重要，因为他们确实是。我认为我们对年轻一代表现出的越多的真实关心、同情和慈爱，就越容易创造有利于地球健康的条件。” – AWC

与目标一致

Linda Lantieri

教师，领导者，新兴长者

1991年，在海牙举行的一次国际和平会议上，德斯蒙德·图图主教向前倾身，环视着他的同事，直到他的目光落在 Linda Lantieri 身上。“看到坐在最后的那个女人吗？”Lantieri 回忆说，他看着她说道。“她很危险。如果她继续做这项工作，孩子们会长大，没有人愿意把手枪放在手中，更不用说按下核弹的开关了。”

对 Lantieri 来说，这是确认她走上了正确的道路，她的工作不仅会被图图这样的杰出人士认可，还会被她有幸每天接触的人们认可。到那时，Lantieri 已经从事教育工作约20年了——她20岁左右就开始在纽约东哈莱姆区教书，并在几年后开始探索冥想和正念，最终将她的正念实践与教育工作结合起来。她成为一所替代中学的主任，在那里“冥想是非常重要的部分。我们有一个冥想室，老师们早上7:30在学校开始冥想。”

Lantieri 一直是一名和平活动家，与社会负责教育者合作开发了一套课程。一个名为创造性解决冲突的试点项目在全国500所学校推出，这是后来导致 Lantieri 帮助建立社会情感学习框架的工作的前身，她是社会学术、情感学习协作组织的联合创始人。

在疾病控制中心的资助下，Lantieri 和她的同事们测量了他们的社会情感学习方法对全国参与的5000名儿童的影响。

“我们发现亲社会行为增加，反社会行为减少。”Lantieri 说。“但发展上，男孩和女孩都会向更消极的归因方向发展——这可能导致反社会行为，包括暴力，然后这种趋势会有所缓解，但对于一些孩子来说，这种趋势会继续发展。这项研究表明，我们中断了这种发展轨迹。”

正是这一结果导致图图主教在那次和平会议上称 Lantieri 为危险的女人。Lantieri 现在将注意力转向教育工作者，知道通过教育他们的老师，她可以触及更多的学生。她是 Transformative Education Leadership 的联合创始人，这是一个为期一年的培训过程，将“一群中层到高层的教育领导者聚集在一起，通过内在层面的深度成长过程，使他们能够在世界中进行外在行动和服务。”

对 Lantieri 来说，幸福的根源在于：“不仅是滋养我们的心理、情感、身体，还有我称之为精神维度的自我，这赋予了我们目标。” – SD

为彼此感到高兴

Renda Dionne Madrigal

临床心理学家，UCLA 认证正念教师，龟山奇佩瓦人

Renda Dionne Madrigal 在研究生院第一次接触到正念。在随后的几年里，她以解殖民视角将正念融入她在南加州土著社区的治疗工作中。她还发明了与两个女儿分享正念的方法。“我的家人总是充当实验对象，”她笑着说。“他们参与了我们做的所有练习。”这导致了去年春天出版的《正念家庭指南》。

“我们在这地球上停留的时间相对较短，但我们与所有逝去的人、我们所爱的人都有联系。”

她的丈夫卢克·马德里加尔是卡胡亚部落的传统文化传承者，也会练习：“他真的倾向于‘硬’练习，比如慈爱。”正是正念和故事帮助她的家庭度过了卢克在2020年初意外去世的日子。Dionne Madrigal 从奇佩瓦和其他土著民族的古老故事中找到了力量，这些故事教导我们如何在悲伤中保持心灵的开放。她从强大的女性和平制造者那里获得灵感。在参加斯坦福大学的应用同情训练项目时，她说，“我开始研究古老的传说，我不断发现这些经历了巨大悲剧但仍然继续走在自己道路上的强大女性。”

作为一名采用基于正念的身体疗法的临床心理学家，她专注于帮助客户培养幸福和喜悦。“当我们经历艰难的事情时，几乎就像我们离开了自己，”她说。注意身体的感觉“有助于我们建立对情绪的耐受性，这是人类经验的一部分。”同样，通过保持对快乐时刻的专注，我们加强了与积极记忆和情绪的神经连接，无论是在独处还是与家人和社区在一起。“关系中的幸福非常重要，”她说。“我们需要在群体中培养幸福，为他人感到高兴并希望他们发挥才能。因为当更多的人发挥才能时，就会造福整个世界。” – AT

拥抱变化

Dr. Wendy Hasenkamp

神经科学家，播客主持人，内向者

在攻读博士学位期间，Dr. Wendy Hasenkamp 专注于人类心智可能出现的问题。因此，当她接触到正念冥想的实践并开始注意到日常生活中的变化时，她开始想知道研究人类心智可能出错的地方会是什么样。

“我立刻被这种新的体验所吸引——能够跳出观察自己的新视角。很快我就注意到生活中的一些变化，作为一个神经科学家，我在想，我的大脑里发生了什么？我只是坐在这里观察呼吸，显然有些事情在改变。”

变化和转型是 Dr. Hasenkamp 生活中的反复主题。作为一名前体操运动员，她不害怕迈出大的步伐，所以当“正念”和“冥想”在科学界被低声谈论时，她欣然接受了改变，甚至认为这是必要的。

“为了使世界变得更好，转型是必要的。世界上有痛苦和苦难，我认为我们的目的，或者可能是我们最大的目的，是尝试减少这些。”

Dr. Hasenkamp 自那以后经历了许多周期性的重生。她现在是正念与生命研究所的科学主任，也是正念与生命播客的主持人，她说这个职位让她感到惊讶，考虑到她是一个巨大的内向者。然而，她的目标始终不变：向公众传达科学，既不简化也不过度复杂。

“我继续认为心智是我们可以研究的最迷人的概念之一，因为它是我们所有经验的基础。”她说。“从所有角度理解它，是了解我们的行为、我们对这个星球和彼此的影响的关键，也是朝着更健康的社会迈进的关键。” – OL

庆祝代际智慧

Rose Felix Cratsley

教师，领导者，变革推动者

Rose Felix Cratsley 认为她的第一位正念老师是她的父母。在一个几代人都练习正念的家庭中长大，Cratsley 感到非常幸运能够从小就获得她所说的“正念的礼物”。

“我看待正念的第一个镜头首先是通过我的父母，他们是我的老师，也是学习非正式和正式练习价值的重要性。学习在我们生活的各个阶段创造沉思空间的价值，不仅仅是正式的坐姿练习、引导练习或共享练习，而是也关注集体的价值和共享的代际练习的价值。”

因此，在哈佛大学的研究生课程中，当被要求回答“如果我们想以某种方式将积极心理学实践和正念带入世界，那会是什么方式？”时，对她来说，自然的回答是创建 Ivy Child International。

“我认为正念是一项基本和根本的人权。我们来到这个世界时是开放和好奇的，但往往自我评判、批评、恐惧和焦虑会在后来出现。”

“我认为正念是一项基本和根本的人权。我们来到这个世界时是开放和好奇的，但往往自我评判、批评、恐惧和焦虑会在后来出现。”因此，她创建的非营利组织 Ivy Child International 旨在满足边缘化社区经常被忽视的需求，为这些社区的儿童、成人和家庭提供正念教育。该组织的项目涵盖了正念运动、正念饮食和营养，以及面向父母和照顾者的正念，已积极影响了近30万名儿童、家庭和成人。

“所以我们工作的一个重要部分是如何利用、庆祝和加强每个人天生就拥有的正念？”Cratsley 说。“我们如何以一种方式扩大影响和可及性，特别是对于那些无法将其作为基本权利获得，以及作为应对生活和生活各个阶段的工具的社区？”尽管她继续为他人提供获取内在正念技能的工具，她也从这些工具中汲取力量。

“我站在你们面前，作为一个有色人种的亚洲女性，虽然我得到了这些通过实践、遗产和价值观给予我的美好礼物，但作为一个年轻的亚洲女性，我也被灌输了掩盖情感的观念。”她说。“我认为 Ivy Child 和这项工作让我能够创造空间，提升我的声音，并放大历史上被边缘化的声音。” – OL

创造快乐的空间

Ericka Phillips

教师，组织者，文学代理人

Ericka Phillips 的父亲在她12或13岁时教她冥想。“从一开始，冥想就在我内心的解放框架中，”她解释道。最初，这是一种个人解放的感觉：“我意识到我可以通过练习培养一种体验上的自由感。”如今，作为一名冥想导师、社区组织者和正念思想领袖，她也体验到了正念如何支持集体解放。她描述了与一个围绕城市内部社区的绅士化和流离失所问题组织的团体工作的情况：“在某个时刻，我环顾四周，意识到我们中的许多人都是来自世代遭受暴力流离失所的人和文化的后代。我意识到我们当时经历的体验对我们所有人来说都更深。”

“正念为我们提供了一种相处的方式，承认房间里的一切，并为我们的集体疗愈留出空间。”

“正念为我们提供了一种相处的方式，承认房间里的一切，并为我们的集体疗愈留出空间。”虽然疫情期间她的冥想教学工作转移到了线上，Phillips 还开始担任以女性和黑人女性为主的灵性导师的文学代理人。“当我成年后重新进入这项实践，并寻求与我能产生共鸣的书籍和体验时——并没有很多，”她说。她在与那些她认为非常鼓舞人心的教师进行对话和支持他们在出版道路上的努力时，发现了快乐和灵感。然而，Phillips 对快乐的看法在过去几年中发生了变化，期间她经历了巨大的个人损失。哀悼是她练习的重要部分。“从这次哀悼中学到的最重要的教训之一就是培养快乐、寻求快乐的重要性，”Phillips 说，“倾听快乐本身需要极大的平静和耐心。”

在熟悉的快乐，如旅行和聚会无法实现的情况下，她不得不变得更有创意：“我真正学会了快乐本身就是一种实践。有时，痛苦和困难的事情似乎分量更重。但我认为，通过进入那种平静和耐心，我已经能够看到快乐本身也是一种抵抗和疗愈的行为。” – AT

分享你的练习

Ruimin Zheng

研究员，医生，教师

正念是 Ruimin Zheng 日常生活的一部分。她每年至少参加一次静修，教授正念分娩和育儿（MBCP）课程，经常在出差时在中国国家妇女儿童健康中心担任副主任时进行正念练习。这并不是一开始就如此。当她的妇产科工作与正念相遇时，Zheng 认为自己是一名研究人员，任务是学习这种实践。她从未想过自己会成为一名正念练习者——或是一名教师。“正念就像盐和水，”Zheng 通过翻译说。“初次接触正念时，你不会尝到太多的味道。”越深入，你越能欣赏到它的不同风味。

“通过正念，这些母亲和准母亲学会了更好地照顾自己。她们可以找到自己的幸福和快乐。”

在建立自己的正念练习之前，她在临床环境中工作，作为妇产科医生，她觉得自己在与女性的工作中受到了限制。她认为，通过转向预防护理，她可以做得更多，她说。当她第一次被介绍正念作为一种健康干预措施时，她认为这对女性的福祉很有价值，因为它可以复制并在公共部门以低成本广泛传播。

她的兴趣使她结识了 MBCP 的创始人 Nancy Bardacke。Zheng 在美国与 Bardacke 学习了一段时间，并将所学带回中国，帮助准妈妈和分娩家庭通过 MBCP 在医院和健康中心接受教育。“由于她个人的实践经验，她有一种清晰性，”Bardacke 说。“她有一种真实性和远见。她有毅力。她有爱心。”

“对许多女性来说，不仅在中国，而且在全球范围内，分娩的恐惧仍然是一个很大的问题，”Zheng 说。但通过正念，“这些母亲和准母亲学会了更好地照顾自己。她们可以找到自己的幸福和快乐。”—KR

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